(सब लोग वापस चले जाते हैं। अगली प्रविष्टि आखिरी स्क्रीन पर होती है।)
सुधाकर जिस रास्तेसे जानेवाला है वहॉ साथी की जरूरत नहीं है। आओ, शराब, आओ। शराब, आप भगवान नहीं हैं यह कहने के लिए विद्वानों की भीड की आवश्यकता क्यों है? आपके क्रूर जादू से सुस्त हुआ जानवर भी जानता है कि आप एक राक्षसी हो! तुम एक घातक राक्षसी हो! तुम एक क्रूर राक्षसी हो! लेकिन फिर भी आप एक ईमानदार राक्षसी हो! 'गला काटूंगी' कहते के बाद तुम गलाही काट लेते हो! आपने सारे घर को नष्ट करने का वादा करके कभी भी अन्यथा कार्य नहीं किया! आप मृत्यु के द्वार तक उसका साथ देने के लिए सहमत होने से कभी पीछे नहीं हटते!
भले ही आपके कारण खूबसूरत चेहरा भेसूर हो जाए, आप आसानी से उस चेहरे को पहचान सकती हैं! यदि आप किसी का नाम डुबो भी देती हैं, तो भी आप उसका नाम अज्ञानता दिखावेसे भूलती नहीं हो! चलो, शराब! अपनी भयानक, घातक शक्ति से सुधाकरकी गर्दन को मगरमच्छ जैसे मुहमे पकडो! फिर इस गला दबनेसे सुधाकर का जीवन ठहर भी जाए तो अच्छा है ! (बहुत सारा गिलास पीता है। रामलाल आता है और सुधाकर के हाथ से गिलास लेने जाता है।) मूर्ख! दूर हो जाओ - अगर आप एक कदम आगे बढ़ते हैं तो सावधान रहें! जाओ रामलाल, पहले नन्ही बकरी की भयानक घास को बाहर निकालने के लिए बाघ के भूखे जबड़े में हाथ डालो ; और फिर मेरे सामने इस प्याले को उठाने के लिए अपना हाथ बढ़ाओ!
रामलाल : अरे सुधा, सिन्धुताई का तुम्हारे संकल्प का सन्देश सुनकर मैं बड़ी आशा के साथ यहाँ आया और तुमने यह रूप दिखाया?
सुधाकर: मैंने उससे भी बड़ी उम्मीद के साथ फैसला किया था; लेकिन-
रामलाल: लेकिन, लेकिन-लेकिन क्या माथा? छोड दे, सुधा, अब तो इस शराब को छोड़ दो-
सुधाकर: अब छोड़ू? इतने दिन शराब पीने के बाद ? पागल, इतने दिन क्यों? एक बार पीनेपर छोड़ दें? पागल, शराब कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे इस कान से सुना जा सकता है और इस कान से छोड़ दिया जा सकता है! शराब कोई विलासिता नहीं है, इसे आज शौक में जोड़ा जा सकता है और कल छोड़ दिया जा सकता है! शराब सिर्फ एक खिलौना नहीं है, खेलते-खेलते कष्टी होकर बिछानेपर छोडके अच्छी नींद ले सके! अज्ञानी बालक, शराब एक शक्ति है, शराब कालपुरुष का हथियार है। शराब चलते जीवनको रोकनेवाली कील है। अगर शराब इतनी साधी, क्षुद्र चीज़ होती, तो दुनिया में इसका इतना प्रभाव कभी नहीं होता! भले ही हजारों परोपकारी पुरुषों ने अपने शरीरसे बांध बनाये,लेकिन इसकी बाढ़ लगातार चार महाद्वीपों में बहती रही, वेदों के पत्ते इस नदी पर तैरते बह गये, कठोर शक्ति का विशाल राजदंड जो इसके गले में फंस गये, वो शराब एक सामान्य बात नहीं है!
आप शराब की विनाशकारी शक्ति को नहीं जानते! मूसलाधार बारिश को झेलने वाली इमारत अल्कोहल छिडकानेसे धूल मे मिल जाएगी! गोला-बारूद की आंधी के सामने सीना थामने वाले टावर इस शराब के स्पर्श से नष्ट हो जाएंगे और जमीन पर गिर जाएंगे! किसी कारण से, प्राचीन जादूगर लोगों पर मंत्र छिड़कते थे और उन्हें कुत्तों और बिल्लियों की तरह बनाते थे। आज आप जैसे विद्वान पंडित के लिए यह मजाक होगा; लेकिन रामलाल, अगर तुम शराब का जादू देखना चाहते हो, तो तुम बहुत गुणवान और अच्छे पुण्य पुरुष के सामने खड़े होकर उस पर शराब की चार बूंद डाल कर; आप देख सकते हैं कि आदमी बिना आंखें घुमाए ही जानवर बन गया है! यह शराब है, तुम्हें पता है?
रामलाल: अपने संयम से, अपनी सोचने की शक्ति से, - सुधा, सुधा, मन में आने पर क्या नहीं कर सकते? शराब कितनी भी मजबूत क्यों न हो, आप उसकी पकड़ से बाहर निकलना सुनिश्चित कर सकते हैं - अपने दृढ़ संकल्प को याद रखें!
सुधाकर: क्या वो निश्चय था! शराब के नशे में बेहोश होकर कंबल पर पड़े एक आदमी की आसन्न मौतके वक्त आखिरी नज़र में, उसे सावधानी से पहचानना प्रतीत होता है, लेकिन एक विवेकपूर्ण व्यक्ति जीवन कला के ऐसे टूटे हुए आधार पर भरोसा नहीं करता है। मुझे आज तक ऐसा ही लगता था लेकिन, भाई, मुझे अब विश्वास हो गया है कि आदमी को कभी शराब के अभिशाप से छुटकारा नहीं मिलता!
रामलाल, जब नदी की बाढ़ में बहते हुए ठंडके कारण हातपाव अकड जानेपर यह महसूस करते हुए कि नदी में उसका जीवन निश्चित रूप से खो जाएगा, क्या डूबता हुआ व्यक्ति उन लंगड़े अंगों के साथ नदी से बाहर निकल पाएगा? क्या जलते हुए गांव की आग में जलते हुए जलने की आशंका होनेपर जलती हुई आत्मा की अंतिम सांस को फूंककर आग बुझाना संभव है? तो जब आप दो महाभूतो( पानी और आग) की खींचने और जलाने की शक्तियों में केंद्रित शराब के कब्जे में गलेतक डूबे हुए हैं, , तो वास्तविक दैवी शक्ति प्राप्त होने पर भी मरनेवालेको कैसे बचाया जा सकता है?
रामलाल, शराब से छुटकारा पाने का एक ही समय है और वह समय पहली बार पीने से पहले का है! पहला एकल पेय - फिर किसी भी कारण से - जिसने भी इसे एक बार लिया वह शराब का सदा का गुलाम बन गया! भले ही शौकसे शराब से खेलने की कोशिश करे, दीवाली का दीपक होली की हलचल से प्रज्वलित नहीं होना चाहता! रामलाल, एक बार शराब की कहानी सुन लो! सांस लें! मैं एक बार- (एक पूरा गिलास पीता है। रामलाल अपना मुंह नीचे करता है।)
अभी सुनो! प्रत्येक व्यसनी व्यक्ति के जीवन के तीन चरण हैं: सम्मोहन, पागलपन और प्रलाप। इनमें से प्रत्येक चरण लगातार एक कप से शुरू होता है। शराब के साथ प्रत्येक शराबी का पहला परिचय हमेशा एक कप के साथ होता है! थकान मिटाने के लिए, फिट होने के लिए, किसी भी कारण से, गुरु के रूप में शिष्टाचार कहें या दोस्ती पर जोर दें, यह एक कप हमेशा नौसिखियों का पहला सबक है! एक अनपढ कुली होने दो; या कवियों के कवि, और संजीवनी विद्या के स्वामी शुक्राचार्य; इस शास्त्र में दोनों का एक ही श्रीगणेशा है - यही एक मात्र प्याला है !
शराब के नशे के कारण मन की मानसिक शक्ति धुंधली हो जाती है, जिससे व्यक्ति को मानसिक कष्ट या शरीर की पीड़ा के बारे में पता नहीं चलता है, और इसलिए इस अवस्था में शराब हमेशा शराबी के लिए फायदेमंद होती है। लोगों की लाज और पागल उन्माद के डर के कारण - बेहोशी का विचार, एक पल के लिए भी, समझने वाले को बहुत भयावह लगता है, और इसलिए शुरुआत में नौसिखिया शराबी अशुद्धता से डरता है लोगों की जितनी शर्म! ऐसे दोहरे भय के कारण मनुष्य इस अवस्था में हानि पहुँचाने के लिए अति पर नहीं जाता;
लेकिन हम हमेशा उतना ही पीते हैं जितना हम चाहते हैं कि मिचली आ जाए। और इसलिए सम्मोहन की स्थिति में, कम मात्रा में ली गई शराब फायदेमंद और मोहक लगती है! दूसरे और तीसरे मामले में शराब के दुष्परिणाम इस समय उसके दोस्तों द्वारा दिखाए जाते हैं, जिससे उसे लगता है कि यह दूसरे के मामले में पूरी तरह से झूठ या अतिरंजित है।
उसकी प्रारंभिक सतर्कता के कारण, उसकी लत एक बुद्धिमान सावधानी लगती है, और शराबी अपने शराबविरोधी प्रचारकों पर हंसता है, खुद को यह विश्वास करने में धोखा देता है कि उसके दोस्त भयभीत हो सकते हैं या उन्हें बदसूरत दिखने के लिए दिखाया गया है। किसी व्यक्ति के लिए इस स्थिति से अनजान होना और अगले चरण के घटित होने के लिए यह असामान्य नहीं है। यह दुर्भाग्यपूर्ण सत्य इस समय मनुष्य को शोभा नहीं देता, और वह अपनी लत जारी रखता है! लेकिन आदत का असर इंसान के दिमाग और शरीर पर कल इतना नहीं होता और इसलिए शराबी को रोज की तरह मदहोश करने के लिए हमें कल से ज्यादा आज और कल पीने की मात्रा बढ़ानी होगी!
इस सम्मोहन के अंतिम दिनों में अनुपात इतने नाजुक स्तर तक बढ़ रहा है कि यदि आप बैठक के बाद एक ही अधिक कप लेते हैं, तो चरम स्तर होने खतरा बढता है! इस सजगता की अवस्था का मुख्य लक्षण यह है कि सोते समय भी मनुष्य पूर्ण रूप से सतर्क रहता है। उसके पास नशे की हालत में सो जाने का धैर्य नहीं रहता। ऐसे में एक दिन किसी न किसी वजह से खास रंग आ जाते हैं और दोस्त एक-दूसरे से आग्रह करने लगते हैं. बैठक के अंत में एक और प्याला पिनेवालेको को दिया जाता है, । यह एकमात्र कप है जो सम्मोहन की समाप्ति के बाद पागलपन की स्थिति शुरू कर सकता है! इस अधिकता के कारण कुछ भी बाते करना, संतुलन खोना, लय खोना, कहीं गिरना, कुछ करना जैसी चीजें होने लगती हैं।
रामलाल, यह कहानी सुनकर उदास मत होइए। इस अगले चरण में, आदमी की कहानी को जितनी जल्दी शराब अपने ऊपर ले लेती है, उतनी ही जल्दी मैं शराब की कहानी को अपने ऊपर ले लेता हूँ। पागलपन की इस अवस्था में व्यक्ति को तब तक चैन नहीं मिलता जब तक वह शराब नहीं पीता जब तक कि वह हर दिन बहुत अधिक पागलपन में न पड़ जाए। इतने दिनों की आदक के बाद शरीर और मन के जीवित रहने के लिए शराब भोजन से अधिक आवश्यक हो जाती है। नशे की इस अवस्था में नशे की अधिकता समय-समय पर अनाचार और उत्पीड़न की ओर ले जाती है। पश्चाताप से, वह हजारों बार शराब छोड़ने का वादा करता है, और उस वादे को उतनी ही बार तोड़ता है, जितनी बार उसके कमजोर शरीर को चाहिए। गरीबी और सार्वजनिक अपमान के चंगुल में फंसकर वह शराब छोड़ने की कोशिश करता है और बेजान शरीर और कमजोर दिमाग की चपेट में आकर ज्यादा से ज्यादा पीता है। पहले चरण में आदमी शराब नहीं छोड़ता; और शराब व्यक्ति को इस अवस्था में नहीं छोड़ती।
दूरदर्शिता के साथ, यह महसूस करते हुए कि शराब के भयानक प्रभाव हमारे भविष्य में संभव हैं, एक नौसिखिया शराबी किसी समय शराब को छोड़ने में सक्षम होगा जब वह पहले चरण में बड़े दृढ़ संकल्प, फौलादी दृढ़ संकल्प और बाध्यकारी सोच के साथ होगा। लेकिन इस दूसरी अवस्था में कुछ दिन बिताने के बाद भी, जो व्यक्ति शराब के चंगुल से छूट जाता है, उसे अवतार शक्ति, दैवीय शक्ति और दिव्य संयम का होना चाहिए। अनाचार धीरे-धीरे बढ़ता है और पश्चाताप के बाद के क्षण असहनीय हो जाते हैं। दुनियामे मुह दिखानेकी लज्जा छिपानेके लिए और शराबसे कभी छुटकारा नही मिलेगा इस चिंताको भूल जानेके लिए वह और एक प्याला लेता है ताकि अष्टौप्रहार को एक बेहोशी में रखा जा सके, पश्चाताप से निचोड़ने वाली सावधानी का एक क्षण भी उसके पास नहीं आने देगा; शराब न पीने की कसम तोड़ता है; और फिर इस तरहकी कसम नही। यह एकल कप तीसरी बाढ़ की शुरुआत है!
भाई आज प्रातः सिन्धु के समीप मन्नत करते हुए मुझे इस मूढ़ को पता नहीं था कि मेरे जीवन की बाढ़ आज से शुरू होगी! सवेरे सिन्धु की प्रसन्न मुद्रा, आनन्द के आँसू, फीकी आँखों में आखरी आशा की फीकी चमक, हम दोनों को चूमते हुए बच्चे के गाल पर लाली - हमारी टिमटिमाती दुनिया में आखरी आनंद - उस आनंद को अकेले जाने दो ! (शराब पीता है।)
पागल, अब बुरा महसूस करने का कोई कारण नहीं है। मैं इतने लंबे समय से ब्रह्मज्ञान के बारे में बात कर रहा हूं, अज्ञानी आत्मा, आपको थोड़ी सी उम्मीद क्यों है? मेरा ब्रह्मज्ञान पश्चाताप के बारे में नहीं है; यह जहरीली निराशा है। मेरे शराबी जीवन में यह तीसरी बाढ़ है। पहले चरण में आदमी शराब नहीं छोड़ता। दूसरे चरण में शराब व्यक्ति का साथ नहीं छोड़ती और तीसरे चरण में दोनों एक दूसरे का साथ नहीं छोड़ते। इस अवस्था में शराब और आदमी इतने एक हो जाते हैं कि मरते दम तक अलग नहीं रहते। जब अष्टौप्रहार शराब की मूर्च्छा में पड़ गया, तो उस समाधि के बीच में एक रोग उत्पन्न होनेसे। किसी बीमारी के कारण कहो, मानसिक आघात के कारण कहो, या किसी दुर्घटना के कारण कहो; उसका अंत हो जाता है। और उस परिणाम को करीब लाने के लिए, इस दुनिया में बहुत अधिक शराब पीना मेरा काम है। यह एक - दूसरा वाला - बस एक और कप! (फिर से बहुत पीता है।)
रामलाल: सुधा, सुधा, क्या कर रहे हो?
सुधाकर: मैं क्या कर रहा हूँ? सुन रामलाल! आप मेरे सबसे अच्छे दोस्त हैं, सबसे अच्छे उपकार हैं; लेकिन मेरे पास तुमसे ज्यादा ईमानदार उपकारी है नाही सिर्फ मैं ही नहीं, बल्कि सारा संसार जीवन का घनिष्ठ मित्र, उपकारी है। मैं उसका सम्मान करने की कोशिश कर रहा हूं। जिनके आगे धन्वंतरि भी हाथ रख चुके हैं; ऐसे मरीज की पीड़ा को कौन हात जेता है? मौत! अकाल और भुखमरी से त्रस्त हताश, जो क्षमाप्रार्थी की दृष्टि से एक-दूसरे को देख रहे हैंउन माता बालकके दुखका अंत किससे होता है? मौत! मायूस मानव जाति आखिर किसका चेहरा देखती है उस इंसान के विनाश के लिए जो अपनी दमनकारी शक्ति से अपनी आजीविका मुक्त कर रहा है? मौत! वो मौत आएगी तुमसे और मुझसे मिलने! यदि ऐसा परोपकारी आदमी दो कदम मौतके पास चल जाए तो उसमें उसकी मानवता दिखाई देगी और उसके इतने कष्टों से मुक्ति मिल जाएगी। इस प्रकार मैं इस दुर्बल शरीर में यम का सामना करने के लिए मद्यपान से थक रहा हूँ। रामलाल, हम दूसरे को नष्ट करने के लिए मारे जाते हैं, सच; लेकिन मैं आत्महत्या कर रहा हूँ, वह मुझे मार रही है! अच्छे लोग, कातिल के सामने खड़ा होना खतरनाक है! (फिर से पीता है।)
रामलाल : लेकिन ऐसी आत्मा को सताने का कारण क्या है?
सुधाकर: क्या कारण है? एकमात्र कारण - और यही एकमात्र पेय है!
रामलाल : एक कप - एक कप - इस एक कप में, लेकिन यह क्या है?
सुधाकर : आप पूछते हैं कि इस एक कप में क्या है? भाई तुम कितने पागल हो! आपको क्या लगता है इस अकेले कप में क्या नहीं है? (कप भरते हुए) इस एक कप को देखो! यह असली से भरा है! आप इसमें क्या देखते हैं रामलाल, मनुष्य के जीवन में निराशा का अंतिम दिन आता है, जब जीवन की स्मृति उसे धोखा नहीं दे सकती, और मृत्यु की निश्चितता के साथ वह अपने शरीर पर मृत्यु की शक्ति को स्वीकार करना शुरू कर देता है। यह दृश्य क्रूरता मानव हृदय की सरल काव्यात्मक भावना में भी बढीया लगती है। ऐसे समय में मृत्यु के क्रूर काव्यात्मक दृष्टिकोण को देखकर, जो बहुत ही निराशाजनक है, सुंदर चीजों के बारे में भयावह विचार भी याद आते हैं। उस दृष्टि से देखने पर मां की गोद में संतोष के साथ दूध पिलाते बच्चे की तस्वीर, कि अगर वह वहीं मर जाता है, तो उस मां का क्या होगा, ऐसे क्रूर विचार की तस्वीर सामने खड़ी हो जाती है! जब आप हल्दी से भरी नई दुल्हन को देखते हैं, तो आप सोचने लगते हैं कि वपना के बाद वह कैसी दिखेगी! रामलाल, मैं अभी उस अवस्था में हूं और मेरी कल्पना शराब की लौ से जल रही है। ऐसे समय में मैं जोर-जोर से बोल रहा हूँ!
अब इस एक प्याले में मेरी नज़र से क्या-क्या भरा हुआ है देखिए! सप्तसमुद्र, अपने पेट में रत्नों के लिए पृथ्वी की इच्छा से उत्तेजित होकर, अपने विशाल विस्तार के साथ पृथ्वी को ढंकने के बारे में सोचा; उस बाढ़ के समय कूर्मपृष्ठ के आधार पर पृथ्वी ने हमें बचा लिया! ब्रह्मांड को जलाने के अभिमान से आदित्य ने खोले बारह नेत्र! उस अग्नि में वे एक वटपत्र पर चितस्वरूप के रूप में अलग रहकर पूरी सृष्टि को फिर से अलंकृत कर गए! दोनों के इस अपमान के कारण अग्नि और जल अपनी स्वाभाविक शत्रुता को भूल गए और जीवों के विनाश का विचार किया! परीक्षित के प्राण लेने की ईर्ष्या से तक्षक ने एक बोरी में कीड़े का रूप धारण कर लिया, जैसे उत्तेजित सप्तसमुद्र सुदा की बुद्धि इस छोटे शराब से भरे प्याले में बैठ गई; और आदित्य ने उनकी मदद के लिए अपनी जलती हुई आग दी! मनुष्य की आँखों में मोहक आकर्षण लाने के लिए विधवाके माथेका सिंदूर निकलकर इस डूबती आग में लाल बत्ती लाई! यह एक प्याला कितनी कड़वी शराब से भरा है! क्या आपने यह शराब देखी है? (प्याला पीता है।)
अब आप इस खाली प्याले में क्या देखते हैं? कुछ भी तो नहीं? गौर से देखिए यानि कि विश्वरूपदर्शन के मौके पर यशोदे ने भगवान कृष्ण के मुख में जो चमत्कार नहीं देखे होंगे, इस खाली प्याले में आपकी आंखों में नजर आएंगे! देखिए थकान से निजात की आस में शराब के नशे में धुत मजदूरों की इन झोंपड़ियों को! खाली वक्त गुजारने के लिए शराब पीते हैं अमीरों की ये हवेली! यह पढ़े-लिखे मूर्खों का झुंड है, जिन्होंने केवल प्रतिष्ठा की निशानी के रूप में शराब पीना सीखा है! किसी ऐसे काम को करने के लिए जो एक ही तरीके से संभव नहीं है, उसे पूरा करने के लिए उसके साथ थोड़ी चालाकी भी करनी पड़ती है।
गरीब, आलसी, अमीर, पढ़े-लिखे, अनपढ़, अनपढ़ सभी उद्योगपतियों को जलसमाधी देनेवाले इस एक प्याले को देखिए!
शराबी पतियों की सफेद माथे वाले पत्नियों को देखो! शराबीओ के भूख से मर रहे बच्चों की चीखें, बच्चों की असमय मौत से तड़प रहे बूढ़े मां-बाप की पीड़ा! चुराए गए चौदह रत्नों के बदले में इस एक प्याले में रखी सप्तसमुद्रों ने शराब के रूप में भूमाता के केक नररत्न को समय से पहले ही निगल लिया! स्त्रियोंको अधिक सुंदर बनानेनेके लिए समुद्र के पेट से निकले हज़ारों मोती उंडेल दिए हैं शराब के कारण औरतों ने इस एक प्याले में उससे दसगुना अधिक असुओंके मोती डुबो जिये है!
बेसहारा औरतोंकी बेअब्रू, बेशरम बाजारू औरतोंकी बदचाल, वेकार गुंडोंकी बदमाशी, बेचिराख बादशाहती, करीबी दोस्तों के झगड़े, दंगे, हत्याएं - रामलाल, ये देखिए, दुनिया पर राज करने वाले सम्राट सिकंदर शराब के नशे में हत्यारा बनकर ही अपने करीबी दोस्त को मार रहे हैं! देखिए, मरे हुओं को पुनर्जीवित करने वाले विशाल गुरु शुक्राचार्य इस एक प्याले में अपने संजीवनी के साथ डूब रहे हैं! (शराब से गिलास भरने लगता है, रामलाल उसका हाथ पकड़ने लगता है।)
जिद्दी मूर्ख, तुम अब भी मेरा हाथ थाम लेते हो! अब मेरा हाथ पकड़ने में क्या अच्छा है? क्या आपको अब भी यह एक कप मजाक लगता है? रामलाल, अनादि काल से समुद्र में डूबे जहाज; मानव जगत का विशाल विस्तार, जो सब कुछ ध्यान में लाया जाता है, आम आदमी को यह सोचने पर मजबूर कर देता है कि समुद्र तल, जो उनमें से भरा हुआ है, भयानक है। भाई, आप बुद्धिमान और रचनात्मक हैं। मेरे हाथ के इस छोटे से प्याले को अपनी कल्पना की दुनिया में इतना बड़ा होने दो कि इस खूबसूरत दुनिया का वह हिस्सा जो उस प्याले के नीचे बैठता है, आपकी आंखों के सामने नाच जाएगा। तुम्हारी आँखें छिदने लगीं, बहने लगीं!
रामलाल, यह एकमात्र विशालकाय प्याला है! रामलाल, इस बदसूरत और भयानक तस्वीर को अच्छी तरह से देखिए। मेरे हाथ से शीशा हटाने के झांसे में मत आना। परोपकारी व्यक्ति, इतने लंबे समय के बाद गला खोलकर, आपकी कल्पना के सामने, इस सुधारक के लिए नहीं, यह विशाल कप मूर्ति खड़ी की । जाओ, सारी दुनिया में, अपनी शानदार आवाज के साथ, लोगों की आंखों के सामने यह विशाल प्याला मूर्तिकरुपी चित्र - इतने भयंकर रूप में खडा करके बताओ! चारों के आग्रह पर, या किसी प्रलोभन पर, एक युवक पहला प्याला अपने होठों पर रखता है उसको ये सुनाओ तो, फिर भी कोई राहत की सांस लेगा! रामलाल, अब से यह तुम्हारा काम है और यह मेरा काम है! (पीना।)
रामलाल : सुधाकर कहते हैं कि आंखें पाप नहीं देखतीं, लेकिन अभी से-
सुधाकर: प्रतिज्ञा मत रखो; यानी इसे तोड़ना पाप नहीं होगा। भैया, मेरी शराब की लत थोड़ी देर के लिए छूट जाएगी, लेकिन मेरी लत छुड़ाने की सनक तुम्हारे दिमाग से निकल पाना मुश्किल लगता है। रामलाल, एक कप, एक अनुभव - यह सिद्धांत मैंने आपको केवल शराब के लिए नहीं बताया था। प्रलोभन के बारे में भी यही सच है। महिलाओं की कहानी ले लो; एक औरत को मैंने कई बार देखा है - दया से देखो, प्यार से देखो - जाने दो –
रामलाल, तुम समझदार हो, और शरद - वह मेरी बहन है - तुमने उसे अपने दिल के नीचे से एक लड़की माना है। चांडाल के मन में भी पाप का विचार यहाँ नहीं आएगा, है न? क्या तुमने उसे मासूमियत से एक लाख बार देखा है? - जाओ, बात करते हुए एक बार अनजाने में उसके शरीर को छू लो! भैया, एक स्पर्श- पर मानवता की जननी बनकर जन्म के पशु बन जाओगे!
रामलाल: (स्वगत) एक कप! एक स्पर्श! मैं यहाँ तुम्हें शब्दों का ज्ञान सिखाने आया हूँ! और हम ज्ञान के वचनों को सीखने के लिए वापस चले गए! एक कप! एक स्पर्श! एक नज़र! प्रलोभन के किसी भी वस्तु के पहले उदाहरण से पहले ही बचना चाहिए- फिर सावधानी से व्यवहार करना जन्म का जानवर है! शरद का एक स्पर्श! जानवरों! (खुलकर) सुधा, पहले घर चलते हैं। (जाते है।)
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