प्रवेश पहला
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: सुधाकर
टेलीफोन के पास बैठे हैं
सुधाकर: कौन है जो तीन बार घंटी बजा
रहा है? (सुनते
हुए) हाँ, मैं
सुधाकर बोल रहा हूँ! लेकिन आप कौन हैं? रामलाल?
(फिर से सुनते हैं) हाँ,
सब
तैयारी हो चुकी है। तुम जल्दी निकलो। सिंधु,
इधर
आओ ज़रा! देखो तो!
सिंधु: क्या बात है?
नाम
लेकर बुला रहे हो?
सुधाकर: तो क्या तुम्हारा नाम नहीं
लेंगे? जब
तुम मुझे नाम लेकर बुलाती हो, तो
मैं क्यों नहीं? देखो,
भाई
साहब पूछ रहे हैं कि क्या वे निकलने के लिए तैयार हैं। वे जल्दी ही आने वाले हैं।
सिंधु: सब तैयार है,
लेकिन
भाई के जाने से मन किसी काम में नहीं लग रहा।
सुधाकर: क्या बादल बारिश से पहले ही बरसने लगे? सिंधु, यह कैसे संभव है? हम जिस दुनिया में जीते हैं, वहाँ चमत्कार की उम्मीद रखने के लिए हमें लगातार दुःख सहने पड़ते हैं।
(राग:
छायानट; ताल:
त्रिवट; चाल:
नाचत धी धी)
गीत: सुख सदा मिलता नहीं,
मिश्रित
है यह संसार। सुख की राह भी दुःख से होकर ही गुजरती है।
अगर आशा केवल सुख की हो,
तो
अंत में निराशा ही मिलती है। मति भ्रमित होती है,
सुख
की चाह में अपमान भी सहना पड़ता है।
सुधाकर (गंभीर स्वर में): उत्साह कभी
मत छोड़ो। रामलाल भाई इतने महत्वपूर्ण कार्य के लिए जा रहे हैं। क्या हम अपनी
मायूसी दिखाकर उनका मन छोटा करें? नहीं,
हमें
उनका उत्साह दोगुना करना चाहिए।
सिंधु (कठोर स्वर में): आप इतनी जल्दी
अपना रूप कैसे बदल लेते हैं? पुरुषों
को पत्थरदिल कहा जाता है, और
कभी-कभी यह सच भी लगता है। क्या आपको वाकई कुछ महसूस नहीं होता?
सुधाकर: मेरे पत्थर जैसे दिल पर
रामलाल के कर्मों की छाप है। तुम्हारे मायके और तुम्हारे भाई से मेरा स्नेह अलग
है— मेरे लिए वह पिता समान हैं।
जब मैं सड़क पर चलता हूँ और रामलाल की
याद आती है, तो
मुझे पूरा ब्रह्मांड याद आता है। बाबा के निधन से पहले मैं सोलह वर्ष का भी नहीं
था। उन्होंने आठ साल की उम्र में रामलाल की शादी तय कर दी थी ताकि मुझे बाद में
शरद की देखभाल न करनी पड़े।
लेकिन शादी के सोलहवें दिन ही उसका
दुर्भाग्य सामने आ गया। उसके ससुर ने बहू के दुर्भाग्य को कारण मानते हुए उसे
हमेशा के लिए हमारे घर भेज दिया।
सुधाकर (धीरे-धीरे,
भावुक
स्वर में): हमारे माता-पिता के जाने के बाद,
हम
दो अनाथ बच्चे रह गए थे। न कोई आर्थिक सहारा,
न
कोई रिश्तेदारों का साथ। ऐसे समय में, मेरे
सामने भगवान की तरह खड़ा था—रामलाल।
मैंने कभी अपनी पढ़ाई के लिए उनसे मदद
नहीं मांगी, क्योंकि
मेरा स्वभाव विनम्र था। लेकिन उन्होंने कभी यह जिम्मेदारी मुझे नहीं लेने दी कि
मैं शरद की देखभाल करूं।
मैंने अपनी पढ़ाई पूरी की,
आगे
की शिक्षा ली, और
सफलता पाई। और बाद में, वही
रामलाल थे जिन्होंने आपके पिता को इस भाग्यशाली संयोग के लिए राज़ी किया।
(विराम
लेकर, गहरी
साँस लेते हुए) रामलाल की कृपा से ही आज हम ये सुनहरे दिन देख पा रहे हैं। सिंधु,
आज
सुबह से मेरे मन में यह सब उमड़ रहा है। किसी से कहे बिना रहा नहीं गया।
मैं रामलाल के पास जाने का दुःख महसूस
किए बिना कैसे रह सकता हूँ? लेकिन
इस दुनिया में, हर
भावना को परिणामों की कसौटी पर परखा जाता है।
अगर हम यूँ ही बैठे रहें और रामलाल
अचानक आ जाए, तो
क्या हम तैयार होंगे?
(रामलाल
प्रवेश करते हैं)
सिंधु (हर्ष और राहत के साथ): भाई!
आपकी तो सौ साल की उम्र हो!
सुधाकर (मुस्कुराते हुए,
लेकिन
थके स्वर में): वाकई? तो
चलिए, उन्हें
शांत मन से विदा करते हैं। भाई, मुझे
उन्हें समझाते-समझाते दम आ गया। लगता है अब मुझे वकील का चार्टर छोड़कर यही
व्यवसाय अपनाना होगा!
🕊️
Modified Hindi Translation (Ramalal’s Reflections and Farewell)
रामलाल (धीरे,
स्थिर
स्वर में): ताई, अगर
मैंने कभी कहा कि मैं दो साल में लौटूंगा,
तो
वह कोई झूठा वादा नहीं था। लेकिन संकल्प की सिद्धि के बीच हमेशा प्रभु की इच्छा
रहती है।
कौन जानता है—मैं दो साल में लौटूंगा
या दो महीने में? शायद
मैं दूर नहीं जाऊंगा, शायद
फिर कभी लौटकर यहाँ न आऊं। या शायद... यह हमारी अंतिम भेंट हो।
(राग:
भूप; ताल: एकताल;
चाल:
रतन रजक कनक)
गीत: परम गहन है ईश की कामना,
विश्व
यदि पुण्यधाम हो। मनुष्य के लिए वह चरम रहस्य,
जिसे
कोई नहीं जानता।
दैवी लीला विराट है,
मनुष्य
की सृष्टि उसमें क्षुद्र। मानव की मनीषा क्या समझे उसकी गणना को?
सुधाकर (हल्की मुस्कान के साथ): भाई,
तुम
तो पढ़े-लिखे मूर्ख हो! मैं इतने दिनों से इस गंगायमुना को रोकने की कोशिश कर रहा
था, लेकिन तुम्हारे
आशीर्वाद से वह बहती चली गई।
तुम नहीं जानते,
मानव
की आँखों से निकली गंगा पर आज तक कोई पुल नहीं बना पाया।
(राग:
मुलतानी; ताल:
त्रिवट; चाल:
हमसे तुम रार)
गीत: सरिता जनि या प्रबला भारी,
दिखती
भले ही शांत नयन में। पर भीतर है वह गंभीर,
संसार
से भी अधिक दुस्तर।
रामलाल (गंभीर स्वर में): मैं धोखा
देना नहीं चाहता, यह
मेरा संकल्प है। सिंधुताई, इस
चंचल संसार की कड़वी सच्चाइयों से कम से कम आमने-सामने तो होना ही चाहिए।
(राग:
शंकरा; ताल:
त्रिवट; चाल:
सोजानी नारी)
गीत: संसार विषारी,
सत्य
तीव्र। पर वही अमृत बनता है जब कर्म से जुड़ता है।
दिव्य रसायन है यह सत्य,
जो
संकट में भी शांति देता है।
रामलाल (धीरे से): ईश्वर की कृपा से
जब हम दुर्भाग्य को अनुभव करते हैं, तो
पहली नज़र में ही हम घबरा नहीं जाते।
सुधाकर,
तुम्हें
भी इसका दर्द महसूस होता है, क्यों
नहीं होगा? लेकिन
तुम असल में उसके भाई लगते हो। सिंधुताई, अब
तुम दादा के गले लगो। अगर भाई को जाना ही है,
तो
उसे ऐसे मत रोको।
🎬
Final Departure Scene – Refined Hindi Translation
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: रामलाल,
सिंधु,
सुधाकर,
तालीराम
रामलाल (धीरे,
आत्मविभोर
स्वर में): सुधा, जब
कोई व्यक्ति जीवन में एक बड़ा परिवर्तन करता है— शिक्षा पूरी करना,
विवाह,
नौकरी,
या
किसी प्रियजन की मृत्यु— तो मन अतीत की स्मृति और भविष्य की कल्पना के बीच डोलता
है।
कल मैं भारत छोड़कर यूरोप जा रहा हूँ।
गरीबी की भूमि से समृद्धि की ओर। यह परिवर्तन केवल भौगोलिक नहीं है—यह आत्मा का भी
है।
सिंधु (आवेश में,
आँखें
नम): भाई, क्या
आप इतने दिन विदेश में रहेंगे? वहाँ
कोई नहीं जिसे हम जानते हैं। आरकी की तबियत भी ऐसी है... क्या आप सच में जा रहे
हैं?
(राग:
जिला-मांड; ताल:
दादरा; चाल:
हे मनमोहन सावरो)
गीत: इस जाल की चिंता मत करो,
कोई
शांति नहीं है। उदास मत हो, छेदा
हुआ दिल भी सांत्वना पा सकता है।
सुधाकर (गंभीर स्वर में): सिंधु,
अगर
वह यहीं रहता, तो
क्या तुम उसे हमेशा के लिए जीवित रख पातीं?
ईश्वर
की कृपा ही अंतिम सुरक्षा है। अगर वह साथ है,
तो
रामलाल हजारों कोस पार कर जाएगा। अगर नहीं,
तो
यहीं, तुम्हारी
आँखों के सामने भी एक बूँद में डूब सकता है।
तालीराम (प्रवेश करते हुए): पैठनी
लाया हूँ। खाने के बाद दे दूँ?
सुधाकर (घड़ी की ओर देखते हुए): थोड़ा
ही समय बचा है। सिंधु, जल्दी
दो-तीन पाट लगाकर बैठने की व्यवस्था करो। तालीराम,
पैठनी
लाओ। हम सब भाई को पहुँचाने जा रहे हैं।
रामलाल (धीरे से,
सिंधु
की ओर): ताई, आज
मैं तुम्हें अपना भाई सौंपता हूँ। वह एक अमूल्य रत्न है—बुद्धिमान,
आत्मनिर्भर,
लेकिन
उसे कोई ऐसा चाहिए जो उसे समझे, उसके
गुस्से को संतुलित करे, और
उसकी बुद्धि को सही दिशा दे।
तुम्हारा साथ उसके लिए वह शक्ति बन
सकता है जो उसे जीवन की भीड़ में रास्ता दिखाए।
(रागिनी:
हंसकिंकीनी; ताल:
झपताल; चाल:
नैना सुरग सखी)
गीत: माता वियोगी,
मेजर
लोती दुजाने। क्रीड़ा स्वीट तड़ंकी, वापस
मत जाओ। संदेह मत करो। सुखाना।
----
Modified Hindi Translation – प्रवेश
II (Geeta & TaliRam Scene)
स्थान: तालीराम का घर पात्र: तालीराम,
गीता
गीता (स्वगत): आज मुझे “गीते” कहकर
नहीं बुलाया… लगता है रागरंग अभी तक ठीक नहीं हुआ।
तालीराम: गीते,
चलो!
भगीरथ के लिए थोड़ी सौंफ ले आओ। उसकी सांसों की दुर्गंध से रास्ते में कोई घोटाला
न हो जाए। (गीता जाती है)
(गीता
लौटती है, सौंफ
देती है, भगीरथ
चला जाता है)
गीता: क्या आप आज रावसाहेब के यहाँ गए
थे? बाईसाब के भाई
पद्माकर उन्हें मायके ले जाने आए हैं। बाईसाब के साथ शरदिनीबाई भी जाएंगी।
तालीराम: कल जा रहे हैं,
आज
क्यों परेशान हो रही हो? वैसे
भी मैं परसों एक क्लब शुरू करना चाहता हूँ। इसके लिए कुछ भुगतान करना होगा… घर में
कुछ है?
गीता (कटाक्ष में): अब घर में तुम और
मैं ही बचे हैं। कभी सोने का ढेर था, अब
साहूकारों ने सब लूट लिया। पिता ने सोने का घर बनाया था,
और
तुमने उसे कर्ज़ के नाम पर बेच डाला।
तालीराम: बेचना मुश्किल नहीं था। आधा
माल बेचने से हम गरीब हुए, फिर
बाकी माल बेचकर और भी गरीब हो गए!
गीता: तुम्हें पढ़ने-लिखने की आदत थी,
लेकिन
सारी किताबें भी बिक गईं!
तालीराम: तुम्हें दूरदृष्टि नहीं है!
यह शिक्षा का युग है। अकाल में लोग अनाज खरीदकर गरीबों को सस्ते में देते हैं,
मैंने
भी किताबें सस्ती देकर ज्ञान बाँटा!
गीता: तस्वीरें भी नहीं छोड़ीं। पिता
की तस्वीर तक चार आने में बेच दी!
तालीराम: तो क्या?
आजकल
शिवाजी, बाजीराव,
और
देवताओं की तस्वीरें दो आने में मिलती हैं। क्या हमारे पिता उनसे बड़े थे?
गीता (गुस्से में): तुम इंसान कहलाने
लायक नहीं हो। सुबह उठकर तुम्हारा चेहरा देखना भी पाप लगता है!
तालीराम: तेरा मुँह ज़्यादा चलने लगा
है।
गीता: हाँ,
अब
तो बाघ कहो या वाघोबा—तुम तो सब खा जाते हो! मैं बोलती रहूँगी! क्या कर लोगे?
तालीराम: अगर तुमने ज़्यादा बोला,
तो
तुम्हारे एक मुँह के दो कर दूँगा! अब ज्यादा बात मत करो। अगर कोई गहना बचा है,
तो
यहाँ लाओ।
गीता: बस यही मणि वाला मंगलसूत्र बचा
है।
तालीराम: तो उसे भी दे दो। एक गहना
पहनने से गरीबी और ज़्यादा दिखती है। अलंकार का अभाव चंद्रमा के कलंक जैसा सुंदर
लगता है, लेकिन
गरीब के गले में एक गहना सफेद कोढ़ जैसा लगता है।
गीता (आहत स्वर में): धर्म की थोड़ी
तो लाज रखो! क्या मैंने यह मंगलसूत्र अपने नाम पर नहीं बाँधा?
तालीराम: सौभाग्य के लिए सोने की
मणियों की कोई कीमत नहीं होती। मैंने मणि माँगी है,
धागा
नहीं। मंगलसूत्र कोई ब्रह्मगठिका नहीं है—गले में होना चाहिए,
बस!
गीता: हाँ,
सही
कहा। महिलाओं का भाग्य कहाँ होता है? तुम
जैसे ब्रह्मराक्षस तो कलाई छोड़कर भाग जाते हैं!
तालीराम: और जब मंगलसूत्र दिखता है,
तो
वही ब्रह्मराक्षस गला दबाने लगते हैं! (तालीराम सिर झुकाकर मणि निकालने लगता है)
गीता (रोते हुए): देव! दौड़ो! कोई तो
बचाओ!
तालीराम (व्यंग्य में): भगवान में
इतनी ताकत नहीं कि पति-पत्नी के एकांत में आ सकें। (मंगलसूत्र तोड़कर मणि निकालता
है, गीता फूट-फूटकर रोती
है)
---
hindi-1-3
🎭
संशोधित
हिंदी अनुवाद – प्रवेश III
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: सुधाकर,
पद्माकर,
सिंधु,
शरद
सिंधु (धीरे,
संकोच
में): पद्माकर दादा, मेरा
मन अब भी जाने को तैयार नहीं है।
पद्माकर (संयमित स्वर में): सिंधुताई,
अगर
कोई और रास्ता होता, तो
क्या मैं इतना आग्रह करता? इंदिराबाई
को अमीरों ने बहुत समझाया, लेकिन
कन्या जाति की ज़िद का कोई इलाज नहीं।
दादासाहेब,
आपने
हमारी शादी में देखा होगा— हमारा घर कितना ऋणी है उन लोगों का। इंदिराबाई एक
प्रतिष्ठित घर की बेटी हैं, अकेली,
कम
उम्र की, और
अब ससुराल जा रही हैं।
सिंधुताई उनकी जीवन संगिनी हैं। इसलिए
उसने ज़िद की कि सिंधुताई साथ चलें। राजहठ,
बालहठ
और स्त्रीहठ—तीनों को विधाता भी टाल नहीं सकते।
हाँ,
उन्हें
जल्द ही वापस भेजना मेरी ज़िम्मेदारी है। लेकिन उनकी बढ़ती आत्मा का भार उठाने के
लिए हमारे पास संसाधन कहाँ हैं?
पद्माकर (शरद की ओर): शरदिनीबाई,
आप
भी चलेंगी ना?
शरद (मुस्कुराते हुए): दादा-दादी जैसा
तय करेंगे। दादाजी, क्या
मैं अपनी भाभी के साथ जा सकती हूँ?
सिंधु (कातर स्वर में): भौजाई को यहाँ
अकेला कैसे छोड़ दूँ? घर
में कोई और स्त्री नहीं है। भाई पूरे दिन कोर्ट में रहते हैं,
और
अब तो वह भी नहीं हैं।
सुधाकर: शरद को साथ ले जाना चाहिए।
लेकिन भाऊसाहेब, क्या
आपको आज ही निकलना है?
पद्माकर: तुम कहो रुक जाओ,
मैं
कहूँ चलूँ—हमारे बीच ऐसा कोई अधिकार नहीं है। हम मिल मालिक हैं,
बाहर
से लोग हमें देखकर खुश होते हैं, लेकिन
असल में हम भी मशीनों के बीच एक पुर्जा हैं। हर चक्र समय पर चलाना पड़ता है। इसलिए
कहता हूँ, आज
ही विदा दो।
सुधाकर (थोड़ा उदास): अगर आप रुकते,
तो
चार दिन बातें करते, चलते-फिरते
समय अच्छा बीतता। भाई के जाने के बाद, मुझे
खुलकर बोलने का सुकून नहीं मिला।
🎶
(राग: देस-खमाज;
ताल:
त्रिवट; चाल:
हा समाजिया मन मोरे)
गीत: हे दिल,
यह
दुखी हो गया है। मन की शांति नहीं है, मन
की शांति नहीं है।
साँस लेने वाले साथी की तरह,
दूरी
थी। शरीर कैसे होश में आया?
पद्माकर (गंभीर स्वर में): क्या करें?
कोई
उपाय नहीं है। हमसे बात करने से आपको क्या संतोष मिलेगा?
दादासाहेब,
भाई
की कृपा से ही आप जैसे विद्वान का सान्निध्य हमें मिला।
सिंधुताई का भाग्य सचमुच अच्छा है। जब
आप दूसरों को अपने बारे में बताते हैं, तो
दुनिया तुच्छ लगती है।
हम जैसे कामगार,
अच्छे
कपड़े पहनकर भी आपसे बात करने लायक नहीं लगते। सच कहूँ तो,
आपसे
बात करते हुए मुझे बहुत घबराहट होती है।
अगर गलती से कोई शब्द गलत निकल जाए,
तो
डर लगता है कि आपको बुरा न लगे। जैसे बकरे को बिरबल ने शेर के सामने बाँध दिया हो,
वैसे
ही मैं आपके सामने बैठा हूँ। इसलिए हाथ जोड़कर निवेदन करता हूँ— आज ही हमें विदा
दीजिए।
सुधाकर: ठीक है। सिंधु,
गीता
घर में है ना? उससे
कहो कि तालीराम को बुला ले—वह व्यवस्था कर देगा।
पद्माकर (हँसते हुए): क्या तालीराम
तुम्हारा क्लर्क है?
सुधाकर: वह चतुर है,
समझदार
है, और जान से प्यारा
है।
सिंधु: और गीताबाई तो हमारे घर की
सदस्य जैसी हैं।
पद्माकर (थोड़ा झुँझलाकर): ताई,
अब
आप इस तरह बातों में समय नष्ट करेंगी तो कैसे चलेगा?
सुधाकर: दरअसल,
रानी
साहब के पास वाले घर की जिम्मेदारी अभी बाकी है। एक-दो बार नहीं,
कम
से कम चार महीने तो मुझे इस ट्रांसफर पर रुकना होगा। क्योंकि आपके पास जितने अधिक
दिन होंगे, उतने
ही अधिक महीने होंगे।
सिंधु (हल्की मुस्कान के साथ): दादाजी
आएं या बाबा आएं, उनका
मूल स्वभाव नहीं बदलता।
सुधाकर: अच्छा,
चलिए।
सिंधु (धीरे,
भावुक
स्वर में): लेकिन क्या आपको याद है कि आपके भाई ने क्या कहा था?
मेरे
लिए यह विदाई फाँसी जैसी है। आपको यहाँ अकेले रहना होगा।
सुधाकर (गंभीर स्वर में): तो फिर तुम
मुझे बोर्डिंग हाउस में छोड़ दो? रामलाल
ज्ञानी हैं, और
तुम उनसे भी अधिक समझदार। सिंधु, तुम्हारे
सिवा इस संसार में ऐसा कुछ नहीं जो इस सुधाकर को बहका सके।
🎶
(राग: बेहाग;
ताल:
त्रिवट; चाल:
तेर सुनिपये)
गीत: तेरे बिना सब कुछ फीका लगता है।
नाम की गूंज भी अब मौन हो गई है। जग सारा सखी,
बस
तुझमें समाया है। तेरी आँखों में ही सारा संसार बसता है।
(सभी
पात्र धीरे-धीरे मंच से जाते हैं)
----
संशोधित हिंदी अनुवाद – प्रवेश IV
स्थान: आर्य मदिरा मंडल पात्र: शास्त्री,
खुदाबख्श,
मन्याबापू,
जनुभाऊ,
सोन्याबापू,
यल्लप्पा,
मगन,
रावसाहेब,
दादासाहेब,
भाऊसाहेब,
तालीराम
आदि
(तालीराम
प्रवेश करता है)
शास्त्री: अरे तालीराम,
अब
आए? आपको तो पहले ही आ
जाना चाहिए था। आज हमारा मंडल स्थापित होने वाला है। इतनी देर कैसे हुई?
तालीराम: शास्त्रीबुवा,
देरी
का कारण मत पूछिए—आज कुछ बहुत बुरा हुआ।
खुदाबख्श: तो बिना पूछे ही बता दो!
तालीराम: यह मज़ाक नहीं है! आज हमारे
दादाजी—सुधाकर पंत—का चार्टर मुंसिफ ने छह महीने के लिए रद्द कर दिया।
शास्त्री: सुधाकर पंत?
वही
आपके दादा साहब?
तालीराम: हाँ।
मन्याबापू: इतने समझदार और सुलझे हुए
व्यक्ति को ऐसा दंड कैसे मिला?
तालीराम: दादासाहेब आपसे भी बेहतर हैं,
लेकिन
उनका स्वभाव बड़ा जोशीला है।
शास्त्री: जवानी के खून में उबाल तो
आता ही है।
तालीराम: बिलकुल। लेकिन हाल ही में
उनके दुश्मन बढ़ते जा रहे हैं।
जनुभाऊ: क्यों?
क्या
वजह है?
तालीराम: गाँव में किसी को उनका नाम,
उनका
सम्मान रास नहीं आता। चारों तरफ से उन्हें नीचा दिखाने की कोशिश हो रही थी। मुंसिफ
किसी मुद्दे पर उनके बयान से सहमत नहीं थे। दादासाहेब ने उन्हें समझाने की कोशिश
की, लेकिन बात बिगड़ गई।
गुस्से में उन्होंने मुंसिफ को भला-बुरा कह दिया। मुंसिफ ने समझदारी से सिर्फ छह
महीने के लिए चार्टर रद्द किया। लेकिन दादासाहेब को यह अपमान मौत से भी बड़ा लगा।
शास्त्री: ओह,
बहुत
बुरा हुआ। खैर, अब
देर हो चुकी है। चलो, मंडल
का नाम तय करें।
खुदाबख्श: काम (पीना) और मीटिंग दोनों
शुरू होनी चाहिए।
तालीराम: मैं कुछ टिप्पणियाँ लिखकर
लाया हूँ। इस संस्था का नाम होगा—‘आर्य मदिरा मंडल’।
भगीरथ: ‘आर्य मदिरा मंडल’?
क्या
‘आर्य’ जैसे पवित्र शब्द को शराब से जोड़ना उचित है?
तालीराम: यही तो सोच बदलनी है। हमारा
उद्देश्य है—शराब को सामाजिक रूप से स्वीकार्य बनाना। जो शब्द अन्य क्षेत्रों में
सम्मानित हैं, वही
शराब के लिए भी प्रयोग होने चाहिए।
भगीरथ: लेकिन इससे शब्दों की गरिमा तो
कम होगी। क्या वेश्या के अच्छे व्यवहार से पतिव्रता की पवित्रता कम नहीं होती?
तालीराम: भगीरथ,
तुम
अज्ञानी हो! शराब को लेकर समाज में दोहरा मापदंड है। धूम्रपान करने वालों को कोई
कुछ नहीं कहता, लेकिन
शराब की गंध आते ही लोग नाक सिकोड़ने लगते हैं। अगर बड़े लोग खुलेआम शराब पीने
लगें, तो
यह भी चाय की तरह सामान्य हो जाएगा। इसलिए ‘आर्य मदिरा मंडल’ नाम उपयुक्त है।
खुदाबख्श: शाबाश तालीराम,
तुम
तो अलग ही किस्म के आदमी हो।
शास्त्री: हाँ,
आगे
बढ़ो।
तालीराम: बोर्ड का उद्देश्य है—हर
सदस्य रोज शराब पिए। खाने-पीने की सुविधा दिन-रात उपलब्ध हो। मांसाहार को बढ़ावा
दिया जाए।
मगन: देशी शराब से कोई ऐतराज नहीं है
ना?
खुदाबख्श: यह गुजराती गरीब बहुत कंजूस
है।
मन्याबापू: खानसाहेब,
ऐसा
क्यों कहते हैं? सभी
को सुविधा मिलनी चाहिए।
जनुभाऊ: गरीब लोग स्वदेशी की ओर झुकते
हैं, इसमें क्या गलत है?
तालीराम: और एक बात—साढ़े आठ बजे के
बाद जरूरतमंदों को स्टेशन तक भागना पड़ता है। हर स्टेशन पर शराब की ट्रेन नहीं
रुकती। कीमतें भी बहुत ज़्यादा हैं।
सोन्याबापू: कुछ स्टेशन तो खेतों में
तुरी की बुवाई जैसे हैं—बीच में, असुविधाजनक।
मगन: और जब ज़रूरत होती है,
तब
शराब महँगी मिलती है।
तालीराम: इसलिए बोर्ड सरकार से अनुरोध
करेगा कि दुकानें दिन-रात खुली रहें और साढ़े आठ घंटे का कानून हटाया जाए।
शास्त्री: साथ ही,
दुकान
के लाइसेंस की बाधा भी हटनी चाहिए।
भाऊसाहेब: हम गोवा गए थे—वहाँ की
दुकानें बिना रोक-टोक चलती हैं।
बापूसाहेब: पुर्तगाली सरकार की नीति
बहुत उदार है।
तालीराम: बोर्ड धीरे-धीरे सब कुछ
करेगा। मैं चाहता हूँ कि बिना गंध वाली शराब के लिए छात्रवृत्ति दी जाए और छात्रों
को विदेश भेजा जाए। हर सदस्य नए सदस्य बनाए और शराब का प्रचार करे।
शास्त्री: हाँ,
यह
ज़रूरी है। आजकल समाज में आदत छोड़ने की सनक चल रही है। हमें इस पर रोक लगानी
चाहिए।
तालीराम: अब बहुत देर हो चुकी है।
अगली बैठक में सचिव, कोषाध्यक्ष
आदि का चयन करेंगे। अब चलिए, अंदर
भोजन के लिए।
खानसाहेब: हुसैन भाटियारी को लाने
वाले आप ही थे, है
ना?
शास्त्री: बिलकुल! ऐसे संप्रदायवादी
व्यक्ति की ज़रूरत है। ‘तुका कहता है, तुम्हें
यहाँ आना चाहिए!’
खुदाबख्श: अगर सभी को योजना पसंद है,
तो
हाथ उठाएँ। (सभी हाथ उठाते हैं)
शास्त्री: तो सब तैयार हैं।
तालीराम: सब?
सब
लोग: सब! (पर्दा गिरता है)
---
संशोधित हिंदी अनुवाद – प्रवेश
पांचवां
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: सुधाकर,
तालीराम
सुधाकर (स्वगत,
थके
स्वर में): चौबीस घंटे बीत चुके हैं… सिर पर घाव हैं,
आत्मा
पर जलन। कुछ नहीं बचा… कुछ भी नहीं।
🎶
(राग: तिलंग;
ताल:
आड़ा चौताल; चाल:
रघुबिर के चरण)
गीत: जड़-बधिर हृदय,
शिर
में पीड़ा, भय
से भरी बुद्धि की उलझन। तन जलता है, जैसे
खर की आग।
नरक की ज्वाला,
दाह
का घोर ताप, या
प्रलय की लपटें, सूर्य
की किरणों से भी तीव्र।
(सुधाकर
मेज़ पर सिर रखकर बैठ जाता है)
(तालीराम
प्रवेश करता है)
तालीराम: दादा साहब…
सुधाकर (बिना उठे): तालीराम,
मैं
कुछ भी सोच नहीं पा रहा हूँ।
तालीराम (धीरे से): दादा साहब,
इस
दुनिया में आपदाएँ आती ही रहती हैं।
सुधाकर (उठते हुए,
तीव्र
स्वर में): आपदा? तालीराम,
मुझे
इन आपदाओं की परवाह नहीं! मैं अपमान की आग में जल रहा हूँ। लोग हँसते हैं,
उपहास
करते हैं, दुश्मन
संतोष से मुस्कराते हैं।
अगर मैंने कुबेर का धन उड़ा दिया होता
और फिर उसे वापस भी ले आता, तो
भी यह अपमान सहना असंभव होता।
तालीराम: चार दिन बाद सब भूल जाएगा।
सुधाकर: भूल जाऊँ?
यह
ज़हर साँप के डंक जैसा है—मरते दम तक जलता रहेगा। नहीं… यह आग बुझने वाली नहीं।
आत्महत्या कायरता है, और
उससे मैं सिंधु को भी खो बैठूँगा।
तालीराम,
क्या
कोई ऐसा ज़हर है जो शरीर को नष्ट किए बिना मृत्यु दे सके?
तालीराम (गंभीर स्वर में): ज़हर नहीं,
लेकिन
एक अमृत है। दादा साहब, मैं
उसी के लिए आया हूँ। आप दूसरों की बातों से विचलित नहीं होते,
आपका
विवेक आपका मार्गदर्शक है।
अगर आप थोड़ी देर के लिए अपने दुख को
भूलना चाहते हैं, तो
एक उपाय है। गुस्सा मत होइए… बताऊँ?
सुधाकर: बताओ… कोई भी उपाय बताओ!
तालीराम (धीरे से): थोड़ी शराब लीजिए…
और लेट जाइए।
सुधाकर (चौंकते हुए): शराब?
तालीराम—
तालीराम: हाँ,
शराब।
अचरज मत कीजिए। मैं मानता हूँ कि शराब एक बुरी आदत है,
लेकिन
यह दवा की तरह है— बहुत कम मात्रा में, सिर्फ
राहत के लिए।
इतनी कम कि आदत बनने का डर ही नहीं।
सुधाकर (थोड़ा शांत होकर): मुझे आदत
का डर नहीं है। मेरा विवेक गवाही देगा कि मैं विलासिता के लिए नहीं पी रहा। सिंधु…
रामलाल… जाने दो। क्या इससे थोड़ी राहत मिलेगी?
तालीराम: बिलकुल।
सुधाकर: तो लाओ। मैं इतना कमजोर नहीं
कि इसकी लत लग जाए। मैं सबको समझा सकता हूँ,
लेकिन
इस बार खुद को नहीं समझा पा रहा। चलो, कहाँ
है?
तालीराम (ग्लास भरते हुए): मैं लाया
हूँ, यह लो।
सुधाकर: अधिक मत डालना…
तालीराम: हाँ,
हाँ…
बहुत कम। बस एक कप। (सुधाकर शराब पीता है।)
(पर्दा
गिरता है)
---
संशोधित हिंदी अनुवाद – प्रवेश 1
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: सिंधु,
सुधाकर,
रामलाल,
शरद,
गीता
सिंधु (धीरे,
संकोच
में): भाई साहब के पास ननद चली गई है, और
मुझे घर में अकेलापन महसूस होता है। तो मैं पूछती हूँ—क्या आपको अभी बाहर जाना
ज़रूरी है?
सुधाकर (थोड़ा झुँझलाकर): जब तक कोई
बहुत ज़रूरी काम न हो, मैं
इतनी जल्दी क्यों जाऊँगा? अब
मुझे जाना ही होगा। रात के खाने के लिए मेरा इंतज़ार मत करना।
सिंधु: जिस दिन से आई हूँ,
देख
रही हूँ कि आप हर रात खाने के लिए बाहर रहते हैं। बस दो-तीन बार ही घर पर खाना खाया
है। एक बात पूछूँ? मैं
मायके में ज़्यादा दिन रही—क्या आप नाराज़ हैं?
अगर
ऐसा है, तो
मैं क्षमा चाहती हूँ।
🎶
(राग: मंद-जिला;
ताल:
दादरा; चाल:
कहा मनाले)
गीत: स्थिर करो,
करुणामय
बनो, मन को शांत करो।
नाराज़ मत हो,
दिल
में करुणा लाओ।
अगर मैंने कुछ गलत किया,
तो
प्यार के लिए माफ कर दो।
सुधाकर: ओह,
चार्टर
के काम के लिए चारों घरों में जाना पड़ता है। कभी-कभी खाने के लिए भी बुलावा आता
है। काम छोड़कर घर आना क्या ठीक रहेगा? रात
के दो बजे तक बैठना पड़ता है। मैं आपसे नाराज़ हूँ—यह आपने कैसे मान लिया?
सिंधु (आँखों में आँसू लिए): फिर भी
बात करते समय चिड़चिड़ापन रहता है। बच्चे की तारीफ़ भी नहीं करते।
सुधाकर (थोड़ा थककर): तुमसे बात करना
मुश्किल हो गया है। मैं तुमसे उतना ही प्यार करता हूँ जितना पहले करता था। बच्चे
की तारीफ़ दिल से करता हूँ—पर क्या कहूँ? अब
मत रोओ। कल चार्टर मिल जाएगा—काम खत्म हो जाएगा। अब मुझे जाना है। वाद-विवाद से
सिर्फ चोट पहुँचती है।
(स्वगत):
रामलाल ने तार भेजकर जल्दी बुलाया है। वह इंग्लैंड गया था,
लेकिन
युद्ध शुरू होते ही लौट आया। अब यह पीड़ा पीछे लगी है। यह आँखमिचौनी कब तक चलेगी?
(सुधाकर
जाता है)
सिंधु (धीरे,
ईश्वर
से): हे भगवान, अब
मेरी सारी चिंताएँ तुम्हारी हैं।
🎶
(राग: तिलक्कमोद;
ताल:
एकताल; चाल:
अब तो लाज)
गीत: प्रणतनाथ! राखो मेरी लाज,
अपने
दुख को शांत करो।
अमंगल पति के लिए भी,
तुम
ही मंगलता लाते हो।
(रामलाल
और शरद प्रवेश करते हैं)
सिंधु: देखा भाई?
बस
चल पड़े। रोज कहते हैं—काम पर जाना है, खाना
मत रोकना।
रामलाल: मैं नहीं समझ पा रहा कि यह
कैसा चमत्कार है। चार्टर रद्द हो चुका है,
फिर
भी उन्हें कोई चिंता नहीं? शायद
स्वभाव के कारण खुलकर किसी से बात नहीं करते।
शरद: नहीं,
कोई
समस्या नहीं है। जब पता चला कि चार्टर खत्म हो गया है,
तब
से वाहिनी के पिता ने खुले हाथ से पैसे भेजने शुरू कर दिए। हालाँकि दादा ऐसा लिखते
हैं जैसे उन्हें पैसे नहीं चाहिए।
सिंधु (आशंकित): नहीं भाई,
पैसे
की कोई कमी नहीं है। कुछ तो गड़बड़ है—मेरा मन कहता है। अब क्या करें?
(रोने लगती है)
रामलाल (सहज लेकिन दृढ़ स्वर में):
ताई, क्या यह पागलपन है?
आपमें
धैर्य और समझ है—क्या आप इसे खोना चाहती हैं?
धैर्य
रखिए।
🎶
(राग: भीमपलासी;
ताल:
त्रिवट; चाल:
बिरजामे धूम मचाई)
गीत: सच्चा धैर्य ही सुख का धाम है।
आपदा में भी वही काम आता है।
विभाजन की पीड़ा,
भगवान
के नाम से भी मिट सकती है।
रामलाल: एक-दो दिन में सब स्पष्ट हो
जाएगा। शरद बच्चे को बाहर से लाई है—उसे सुला दो। आँखें पोंछो,
मुस्कराओ।
नहीं तो मैं मदद नहीं कर पाऊँगा। कुछ नहीं हुआ है—रोने की ज़रूरत नहीं।
सिंधु: भाई,
आप
कुछ भी कहो… फिर भी…
🎶
(राग: जिला मंड;
ताल:
कव्वाली; चाल:
पिया मनसे)
गीत: दयाचय घे निवारुनिया,
भगवान
नाराज़ हैं।
जीवन में जो आधार थे,
वो
अचानक कैसे खो गए?
रामलाल: शरद,
जाओ
बेटा। ताई को समझाओ, उसे
रुलाओ मत। (शरद जाती है, रामलाल
जाने लगते हैं)
(गीता
प्रवेश करती है)
गीता: भाई साहब—
रामलाल: कौन?
गीता?
तुमने
मुझे फोन किया था?
गीता: हाँ! शर्म छोड़कर मैंने आपको
बुलाया। शरदिनीबाई की तरह मुझे भी अपनी बेटी समझिए। मैंने अभी बाईसाहेब को कुछ
कहते सुना—बहुत दुख हुआ। दादा साहब क्या करते हैं,
कहाँ
जाते हैं, किसके
साथ जाते हैं—सब मुझे पता है।
रामलाल: बताओ,
क्या
करते हैं?
गीता (संकोच में): कैसे कहूँ… अब वे
शराब पीने लगे हैं।
रामलाल (साँस छोड़ते हुए): शराब?
रघुवीर!
श्रीहरि! क्या तुम्हें यकीन है?
गीता: बिलकुल! मैंने खुद देखा है।
हमारे ही घर के लोगों ने…
रामलाल (घबराकर): रुको! यहाँ मत बोलो।
अगर सिंधु ने सुन लिया, तो
वह टूट जाएगी। बाहर चलो, मुझे
सब बताओ। (स्वगत) उफ़… दुष्ट भाग्य, तूने
ये क्या कर दिया?
🎶
(राग: बिलावल;
ताल:
त्रिवट; चाल:
सुमरण कर)
गीत: वसुधा के रमणीय सुधाकर,
अब
अंधकार में डूबे हैं।
जो सुख देने वाले थे,
अब
नृशंसता में खो गए।
(रामलाल
और गीता बाहर जाते हैं, पर्दा
गिरता है)
---
संशोधित हिंदी अनुवाद – प्रवेश II
स्थान: सड़क पात्र: भगीरथ,
रामलाल
भगीरथ (स्वगत): शराब से कोई सच्ची
खुशी नहीं मिलती—यह सच है। लेकिन यह उदास आत्मा को एक झूठा सपना दिखाती है। इस
पापमय संसार में कभी-कभी दुख को पीना पड़ता है। ऐसा लगता है कि यही जीवन का सत्य
है।
हे दुनिया! हे परमेश्वर! मेरे जैसे
किसी युवा के माथे पर अब और कड़वे अनुभव मत लिखो। और अगर लिखना ही है,
तो
उस आत्मा को जलाने के लिए लंबी उम्र मत देना।
🎶
(राग: खमाज;
ताल:
त्रिवट; चाल:
सनक मुख विनुत)
गीत: भले ही प्यार टूट गया हो,
मनुष्य
फिर भी जीता है।
घोर निराशा है यह संसार,
और
दीर्घायु एक अभिशाप।
(रामलाल
प्रवेश करते हैं)
रामलाल (स्वगत): मैंने उससे बात शुरू
कर दी है। अगर गीता जो कहती है वह झूठ है,
तो
भी उसका बयान पूरी तरह गलत नहीं हो सकता। उसने जिन पाँच-सात लोगों का नाम लिया,
उनमें
सबसे उपयुक्त यही है। मैं इसे थोड़ा जानता हूँ।
(खुलकर):
नमस्कार, भगीरथ!
भगीरथ (चौंककर): ओह! डॉक्टर?
आइए!
मुझे पता था कि आप लौट आए हैं, लेकिन
कारण नहीं जानता था।
रामलाल: जैसा कि आप जानते हैं,
मैं
पहले इंग्लैंड गया था। फिर अंतिम परीक्षा के लिए जर्मनी जाने की योजना थी। लेकिन
युद्ध छिड़ गया, तो
वह योजना रद्द करनी पड़ी। इंग्लैंड में चार-छह महीने बिताए और वापस आ गया।
भगीरथ: देखिए,
कैसी
समस्याएँ आती हैं!
रामलाल: अब जाने दो। भगीरथ,
मैं
तुम्हारे पास एक कान के लिए आया हूँ। क्या हम सीधे बात कर सकते हैं—बिना भूमिका के?
भगीरथ: बिलकुल,
कहिए।
रामलाल: देखो,
तुम
छिपने की कोशिश तो नहीं करोगे? नहीं?
तो
ठीक है। आज शाम मुझे तुम्हारी मंडली में शामिल कर दो। हैरान मत होइए—मुझे सब पता
है। अकेले जाने में कोई आपत्ति नहीं, लेकिन
परिचित के साथ जाना बेहतर है। कुछ दोस्त हैं,
लेकिन
झिझक के कारण कोई कबूल नहीं करता। इसलिए सबका ‘हवाई जहाज’ ऊपर जाने के बाद ही उनसे
मिलना ठीक रहेगा।
भगीरथ: डॉक्टर,
क्या
आप इस संप्रदाय के सदस्य हैं? मुझे
तो ऐसा नहीं लगता।
रामलाल: पहले नहीं था। लेकिन यह ज्ञान
मैंने विदेश में पाया। वहाँ के ठंडे वातावरण में इस ‘गंदगी’ के बिना जीना मुश्किल
है। यहाँ आकर इसे बनाए रखना कठिन हो गया है। यही रास्ता है।
भगीरथ: मुझे कोई आपत्ति नहीं है।
लेकिन क्या आप वहाँ की पूरी स्थिति को पसंद करेंगे?
रामलाल: क्यों नहीं?
यह
कोई चोरी तो नहीं है!
भगीरथ: ठीक है,
अब
चलते हैं।
रामलाल: अभी नहीं। मंडली रंग में आ
जाए, तब जाना बेहतर होगा।
तब किसी को कोई झिझक नहीं रहेगी।
भगीरथ: चलो,
वही
करते हैं। लेकिन डॉक्टर, मुझे
नहीं पता था—थोड़ा अजीब लग रहा है।
रामलाल: यह मेरे बारे में ज़्यादा है
या तुम्हारे बारे में? तुम
कम उम्र के हो, स्नातक
भी हो—लेकिन…
भगीरथ (कटाक्ष में): दुर्भाग्य से मैं
पथभ्रष्ट हूँ। जिस लड़की से प्यार करता था,
उसकी
शादी किसी और से हो गई। मैं दुनिया छोड़कर फकीर बन गया। लेकिन छोड़ो,
उस
कहानी के लिए समय है। अभी हम अपनी राह पर चलें।
रामलाल: चलो। (दोनों जाते हैं)
(पर्दा
गिरता है)
---
🍷
संशोधित
हिंदी अनुवाद – प्रवेश III
स्थान: आर्य मदिरा मंडल पात्र:
तालीराम, सुधाकर,
शास्त्री,
खुदाबख्श,
भाऊसाहेब,
बापूसाहेब,
रावसाहेब,
जनुभाऊ,
मन्याबापू,
हुसैन,
रामलाल,
भगीरथ,
आदि
(हुसैन
सबके लिए प्याले भर रहा है)
हुसैन (सुधाकर को ग्लास देते हुए):
सुधाकर साहब, लीजिए।
सुधाकर (हिचकिचाते हुए): हुसैन,
अभी
नहीं… मुझे नहीं चाहिए।
शास्त्री: अरे सुधाकर! क्या बात है?
लेना
चाहिए!
सुधाकर: मैं खुद को खो चुका हूँ… अब
बहुत हो गया।
खुदाबख्श: नहीं सुधाकर,
मंडली
का रंग फीका पड़ रहा है!
बापूसाहेब: लो सुधाकर! कल तुम्हारा
चार्टर वापस मिल जाएगा, और
आज तुम ऐसे चोरी की तरह व्यवहार कर रहे हो?
रावसाहेब: आप हमारे भाई जैसे हैं—क्या
आप हमारा वादा तोड़ना चाहते हैं?
सुधाकर (थोड़ा टूटकर): ठीक है… लाओ
प्याला। यह आखिरी है। (पीता है)
शास्त्री: हम तुम्हारे सच्चे दोस्त
हैं, और तुम हमसे दूरी
बना रहे हो? जब
तुम्हारा चार्टर गया, तब
तुम्हारे तथाकथित दोस्तों ने मज़ाक उड़ाया। गाँव में बदनामी फैलाई कि तुमने शराब
पीना शुरू कर दिया।
खुदाबख्श: अब कल चार्टर मिलते ही सबको
जवाब दो!
सुधाकर: हाँ! जवाब दूँगा! ऑफिस में
सबकी पूजा करूँगा—पायदान लेकर! बुरे लोग!
तालीराम: नहीं दादासाहेब! उनकी नाक पर
शराब पीकर ऑफिस जाना चाहिए! गुलामों को सबक सिखाओ!
सुधाकर: हाँ! मैं शराब पीकर ऑफिस
जाऊँगा! हाथ में पायदान लेकर! मेरे पास हिम्मत है!
जनुभाऊ: बिलकुल! पीकर जाओ!
रावसाहेब: हम तुम्हारे लिए जान दे
देंगे! चार्टर रहे या न रहे—हम तुम्हें नौकरियाँ दिलाएँगे! यह वादा है! भाऊसाहेब,
बापूसाहेब—आप
भी वादा करें।
(सभी
सुधाकर से वादा करते हैं)
शास्त्री: अब पीछे हटने का सवाल ही
नहीं!
सुधाकर: मैं तैयार हूँ! ऑफिस जाने के
लिए तैयार!
खुदाबख्श: बस इतना करना है कि कल ऑफिस
टाइम तक ऐसे ही पीते रहना है और सुधाकर को ले जाना है!
शास्त्री: मुझे यह विचार पसंद है!
तालीराम: हुसैन,
एक
और प्याला दादा साहब को दो!
हुसैन: हाँ सर! (गिलास देता है)
सुधाकर: अभी नहीं… मैं बेहोश हो
जाऊँगा।
जनुभाऊ: हम भी बेहोश हो जाएँगे! आपके
लिए जान दे देंगे!
सुधाकर: नहीं… मुझमें हिम्मत है। मैं
पी सकता हूँ!
तालीराम: दादा साहब,
यह
आखिरी खास प्याला है! (सुधाकर पीता है और सो जाता है)
(रामलाल
और भगीरथ एक तरफ आते हैं)
रामलाल (भगीरथ से): चलो,
थोड़ी
देर यहाँ खड़े रहें। मंडली रंग में आ जाए,
फिर
हम भी शामिल हो जाएँ।
भगीरथ: आज तुम्हें आने में देर हो गई!
(मन्याबापू
ज़ोर से रोने लगता है)
मन्याबापू: जनुभाऊ,
यहाँ
आओ! (गले लगकर रोता है)
जनुभाऊ: क्यों रो रहे हो?
मन्याबापू: बहुत चढ़ गई है…
जनुभाऊ: तो क्या करना है?
मन्याबापू: और दो!
जनुभाऊ: लो! (मन्याबापू पीता है,
फिर
रोता है)
जनुभाऊ: अब क्यों रो रहे हो?
मन्याबापू: अब चढ़ नहीं रही…
जनुभाऊ: तो मर जाओ! (खुद पीता है)
रामलाल (भगीरथ से): देखो इनकी लीला!
भगीरथ, मुझे
क्षमा करो—मैं शराबी नहीं हूँ। मैं यहाँ सुधाकर को वापस लेने आया हूँ। तुमसे झूठ
बोलने के लिए क्षमा चाहता हूँ।
मन्याबापू (अचानक): शराब बुरी चीज है!
शराब भीख है! शराब विरोध है! मैं आंदोलन कर रहा हूँ—शराब निषेध!
जनुभाऊ: विरोध मत करो! पी लो!
मन्याबापू: शराब अशुद्ध है! शराब खराब
है! शराब एक आंदोलन है!
जनुभाऊ: मन्या,
ध्यान
रखो! तुम्हारा सब कुछ बहुत बढ़िया चल रहा है!
मन्याबापू: शराब है! शराब अशुद्ध है!
🔥
संशोधित
हिंदी अनुवाद – प्रवेश III (अंतिम
भाग)
स्थान: आर्य मदिरा मंडल पात्र: जनुभाऊ,
मन्याबापू,
शास्त्री,
खुदाबख्श,
सोन्याबापू,
रामलाल,
भगीरथ,
तालीराम,
अन्य
सदस्य
जनुभाऊ: “तीर्थोदकम च वनिश्च नान्यत:
शुद्धि मर्हत:” बहता जल और अग्नि शुद्ध माने जाते हैं। चार महाद्वीपों में शराब की
धारा बह रही है, और
उसके पेट में आग है—इसलिए शराब दोगुनी शुद्ध है! यह धर्मवचन से सिद्ध है!
मन्याबापू: शराब अधर्म है! यह
अधार्मिक है!
जनुभाऊ: शराब का भी प्रायश्चित है!
रात में पी लो, सुबह
किसी ब्राह्मण को तांबे का पात्र दान कर दो— पाप समाप्त! अगर तुम चुप नहीं हुए,
तो
तुम्हें भी प्रायश्चित करना पड़ेगा!
मन्याबापू: शराब से झगड़े होते हैं!
जनुभाऊ: मन्या! मैं तुम्हारा गला घोंट
दूँगा! शराब जन्म की दुश्मनी को मिटा देती है। शराब के दरबार में आग और पानी भी
साथ रहते हैं!
मन्याबापू: शराब से आदमी असंबद्ध
बातें करता है!
जनुभाऊ: यह झूठ है! मैं असंबद्ध
बड़बड़ा रहा हूँ!
मन्याबापू: मैं सच में बड़बड़ा रहा
हूँ… शराब बुरी है… मैं बड़बड़ा रहा हूँ!
जनुभाऊ: नहीं! तुम कह रहे हो—शराब
अच्छी है!
मन्याबापू: मेरा मतलब वो नहीं था…
शराब अच्छी है?
शास्त्री: अरे! बोलते-बोलते तुम अपना
पक्ष बदल रहे हो!
जनुभाऊ: ऐसा है?
चलो
मन्या, फिर
से लड़ते हैं—अपनी-अपनी तरफ से! (दोनों गले लगते हैं और रोते हैं)
रामलाल (भगीरथ से): क्या प्रेम प्रसंग
के बुखार से बचने के लिए तुम इस फ्रीजर में आराम करने आए हो?
(सोन्याबापू
रोने लगता है)
खुदाबख्श: क्यों सोन्याबापू,
रो
क्यों रहे हो?
सोन्याबापू: शराब के गुणों की इतनी
सुंदर तस्वीर है! काश, हमारी
महिलाएँ भी इसका लाभ उठा पातीं!
जनुभाऊ: इन सुधारकों को स्त्रियों को
महान बनाने की होड़ लगी है! क्या है ये स्त्रीवर्ग?
मुझे
ये सुधारक पसंद नहीं!
सोन्याबापू: खुदाबख्श,
अबलाओं
के साथ अन्याय हो रहा है! आप यवन हैं, मुस्लिम
हैं—स्त्रीत्व पर गर्व कीजिए!
खुदाबख्श: महिलाओं के पास आत्मा नहीं
होती!
जनुभाऊ: वाह खानसाहेब! महिलाओं की
स्तुति से सुधारकों की घृणा झलकती है!
शास्त्री: मैं सुधारकों को नहीं देख
रहा! धर्म के नाम पर जो भ्रम फैलाया गया है,
वह
हमें स्वीकार नहीं! अगर आप कल से शराब पीना शुरू कर देंगे,
मांस
खाना शुरू कर देंगे, तो
हम पुराने लोग इसे अच्छा नहीं मानेंगे! हुसैन,
थोड़ा
और मांस देना…
सोन्याबापू: तो फिर तिलक के गीता
रहस्य पर इतना विवाद क्यों?
खुदाबख्श: क्योंकि तिलक ने श्री
शंकराचार्य को छेड़ा है। उन्होंने सनातन धर्म की नींव को हिला दिया है!
शास्त्री (गले लगाते हुए): खुदाबख्श,
आज
आपने आर्य धर्म का पक्ष लिया! आज मैं मुसलमान हो गया! कोई मेरी चोटी काट दे और
मुझे मुस्लिम बना दे! हम पगडभाई हो गए!
(पगड़ियों
का आदान-प्रदान होता है)
रामलाल (भगीरथ से): भगीरथ,
देखो!
कहाँ है गीतारहस्य, कहाँ
है शंकराचार्य, और
कहाँ हैं ये दहाड़ते कीट! तिलक और आगरकर का अंतर्विरोध आसमान के सितारों की दौड़
जैसा है। हमें उनकी प्रतिभा से अपना रास्ता खोजना चाहिए। तिलक-आगरकर का नाम पवित्र
ब्राह्मणों की सूची में जोड़ा जाना चाहिए।
भगीरथ: मैंने कभी इस बदनामी पर ध्यान
नहीं दिया, क्योंकि
मैं रोज उनके साथ शराब पीता था।
रामलाल: भगीरथ,
इन
लाशों को देखो! क्या तुम इनके साथ शराब पीते हो?
तुम
युवा हो, बुद्धिमान
हो, तुम्हारी मातृभूमि
तुम्हें पुकार रही है! तैंतीस करोड़ लोग तुम्हारे हाथ की प्रतीक्षा कर रहे हैं!
जाओ, किसी को अपना हाथ
दो!
🎶
(राग: अदाना;
ताल:
त्रिवट; चाल:
सुंदरी मोरी का)
गीत: दे या ले,
प्रेम
जल से जीवन दो।
चाहे संत बनो,
या
दयालु बनो।
भगीरथ: रामलाल,
मुझे
मार्ग दिखाओ। मैं अज्ञानी हूँ, भटक
गया हूँ। आज से मैं भारत माता का दास हूँ।
शास्त्री: भगीरथ,
क्या
बात है! तालीराम, उसे
प्याला दो!
तालीराम (गिलास भरते हुए): लो भगीरथ!
भगीरथ: नहीं दोस्तों,
मेरे
लिए यह परेशानी मत लो। आज से मैं आपसे और आपकी शराब से दूर हो गया हूँ।
तालीराम: क्या कर रहे हो?
मंडली
के आग्रह पर—बस एक कप! सिर्फ एक कप!
भगीरथ (ग्लास ज़मीन पर गिराते हुए):
एक कप? एक
कप!
(दूसरा
अंक समाप्त होता है)
---
🎭
संशोधित
हिंदी अनुवाद – पहला प्रवेश
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: सिंधु,
शरद,
गीता,
रामलाल,
भगीरथ,
तालीराम,
सुधाकर
(सिंधु
बच्चे को गोकर्ण से दूध पिला रही है, पास
में शरद बैठी है)
सिंधु (मुस्कराते हुए): यह क्या है?
दूध
से भी नाराज़ हो गए? चलो,
गोकर्ण!
कान पकड़ लूँ क्या? रुको
बेबी, एक
गीत सुनाती हूँ—ध्यान से सुनो। अगर शरारत की,
तो
मैं नहीं गाऊँगी! दूध के साथ अन्न का दूसरा घूंट भी लेना होगा।
🎶
(गीत: चलो,
ले
लो नारायण)
ध्रुव: बच्चा घास से घिरा है,
गोविंद
गोपाल, यशोदा
माई की गोद में।
घी से भरी पहली घास—त्रिलोक के स्वामी
की।
क्षीरसागर की हरी घास—सुदामा की
मित्रता।
विश्व नेता की थाली—द्रौपदी माई की
सेवा।
शबरी की भिलिनी घास—फल का बगीचा।
मुखचंद्र से लहराई घास—गोविंदराज की
मुस्कान।
सिंधु (बच्चे से): अब हो गया?
फिर
से शरारत शुरू? भाभी,
सम्हालो
ये तुम्हारा रत्न! गीता, बच्चे
को झूले में सुला दो।
(गीता
आती है, बच्चा
हँसता है और गीता उसे ले जाती है)
सिंधु (शरद से): सुबह से भाई को
दो-तीन बार फोन किया। कहते हैं "आ रहा हूँ",
लेकिन
अभी तक नहीं आए। मुझे तो कोई अजीब सपना सा लग रहा है।
शरद (सहज स्वर में): वाहिनी,
आप
बेवजह चिंता करती हैं। कल्पना से मन उदास हो जाए तो भोजन भी फीका लगता है।
🎶
(राग: भीमपलासी;
ताल:
त्रिवट; चाल:
रे बलमा बलमा)
ध्रुव: दिल का धोखा,
भ्रमपूर्ण
मनोरंजन।
मातृजाल में उलझी दुनिया,
जो
अंत में बिखर जाती है।
सिंधु: कुछ भी कहो,
समझाओ,
मेरा
धैर्य अब टूट चुका है। भाई का तार आया, और
उसी दिन से मन बेचैन है।
🎶
(राग: कफी-जिला;
ताल:
त्रिवट; चाल:
इतना संदेश वा)
ध्रुव: मन में जलती कुशंकाएँ,
आपदा
की छाया।
विलोकी की दृष्टि से भय,
गणना
मत करो सिहरन की।
शरद: वाहिनी,
देखो—भाई
आ गए! (रामलाल प्रवेश करते हैं)
शरद: भाई साहब,
देखिए
भाभी कैसे रो रही हैं। उन्हें धैर्य की बात समझाइए।
रामलाल (स्वगत): जो कल रात देखा,
वह
सिंधु को कैसे बताऊँ? मृत्यु
की तरह यह सत्य भी अवश्यंभावी है।
सिंधु: भाई,
डरने
की बात नहीं है ना? इतनी
चुप्पी क्यों? जल्दी
बताओ!
रामलाल: ताई,
ज़रा
ठहरो। बच्चे जंजीर का खेल खेलते हैं— जैसे-जैसे दुनिया बढ़ती है,
वैसे-वैसे
जिम्मेदारियाँ भी बढ़ती हैं। मनुष्य को धीरे-धीरे चलना पड़ता है।
सिंधु: भाई,
आप
ऐसे क्यों बोल रहे हैं? मेरे
नसीब में क्या लिखा है?
रामलाल: अगर हम कल जान लें,
तो
जीवन नीरस हो जाएगा। भाग्य माथे पर लिखा है,
लेकिन
आँखों से अदृश्य है।
🎶
(राग: खमाज;
ताल:
पंजाबी; चाल:
पिया तोरी)
ध्रुव: प्रभु की योजना में ही सफलता
है। मनुष्य को सद्बुद्धि मिलती है या नहीं— यह भी उसी की इच्छा है।
सिंधु: भाई,
अब
मेरी ज़िंदगी ठहर गई है। बताओ, क्या
कहना चाहते हो?
🎶
(राग: पीलू;
ताल:
कव्वाली; चाल:
कनैया खेले होरी)
ध्रुव: दयालु बनो,
देर
मत करो।
कमज़ोर दिल को अब सहारा दो।
रामलाल (स्वगत): हे प्रभु! इस पवित्र
स्त्री के सामने ‘शराब’ शब्द कैसे बोलूँ?
(खुलकर):
सिंधु, सुधाकर
को शराब की आदत लग गई है।
सिंधु (बेहोश होने लगती है): हे
भगवान! (शरद और रामलाल उसे थामते हैं)
रामलाल: ताई,
संभलो!
(भगीरथ
प्रवेश करता है)
भगीरथ: भाई,
आपदा
आ गई। सुधाकर शराब पीकर ऑफिस गए, बकवास
करने लगे, मुन्सिफ
ने उनका चार्टर स्थायी रूप से रद्द कर दिया।
रामलाल: अब आपदा की परंपरा के लिए
तैयार रहो। (तालीराम सुधाकर को लाता है)
सुधाकर (गुस्से में): घर में
रोना-धोना क्यों? चार्टर
गया तो क्या हुआ? कमज़ोर
पत्नी है! तालीराम, सबको
लात मारो!
रामलाल: शरद,
तालीराम—उसे
अंदर ले जाओ।
सुधाकर: मैं नपुंसक नहीं हूँ—रामलाल
नपुंसक है, सिंधु
नपुंसक है, चार्टर
नपुंसक है!
(उसे
ले जाया जाता है)
रामलाल (सिंधु से): ताई,
बदकिस्मत
लड़की! यहाँ रोकर भी तृप्त नहीं होगी। यह ईश्वर की कृपा है।
(तालीराम
आता है)
रामलाल: तालीराम,
अभी
इसी क्षण यहाँ से निकल जाओ! इस घर में फिर कदम मत रखना! चलो सिंधुताई।
🎶
(राग: ललत;
ताल:
त्रिवट; चाल:
पिया पिया)
ध्रुव: हतभागिनी,
जीवनमंगल
हेतु जल रही हो।
तुम्हारी दुर्गति तुम्हारे ही हाथों
लौटी है।
(पर्दा
गिरता है)
---
संशोधित हिंदी अनुवाद – प्रवेश II
स्थान: तालीराम का घर पात्र: तालीराम,
गीता
तालीराम (गुस्से में): जो कुछ भी घर
में बचा है, ले
आओ! मंडल का भुगतान करना है—जो भी हो, लाओ!
गीता (कटाक्ष में): क्या लाऊँ?
घर
तो शीशे की तरह साफ हो चुका है। जहाँ भी देखो,
तुम्हारे
कर्मों की परछाई दिखती है।
तालीराम: तुम झूठ बोल रही हो! जेवर तो
अब भी कुछ बचे होंगे!
गीता (आहत स्वर में): नहीं! कुछ नहीं
बचा! क्या अब तुम्हारे सामने माथा फोड़ना पड़े?
तालीराम: झूठ मत बोलो! कुछ तो है
तुम्हारे पास?
गीता (कुंकू पोछते हुए): मेरे माथे पर
सिर्फ तुम्हारे नाम का कुंकू बचा है। लो इसे भी ले लो—उस मदिरा मंडल के माथे पर
चिपका दो। पत्नी की दुनिया के नाम पर आखिरी घूँट पी लो। तुम भी मुक्त,
मैं
भी मुक्त।
तालीराम (तिलमिलाकर): देखो पत्नी की
जात कैसी होती है! गीता, ये
मेरी बेइज्जती है!
गीता (उग्र स्वर में): मर्यादा?
क्या
तुमने कभी कोई मर्यादा निभाई? अपनी
दुनिया तो बर्बाद की ही, दूसरों
की दुनिया भी मिटा दी! घर का चूल्हा ठंडा है—अब मेरी हड्डियाँ वहाँ रखोगे या अपनी?
तालीराम (बेकाबू होकर): क्या बदचलन
औरत है! गला घोंटकर मार दूँ क्या? शराब
पीता हूँ, इसलिए
मेरी बेइज्जती करती हो? रुको,
तुम्हें
दबाकर शराब पिलाता हूँ! या तो पी लो, या
घर छोड़ दो! नहीं तो तुम्हें पुराने बाजार में नीलाम कर दूँगा!
गीता (काँपते हुए): हाँ! बोलो! तुम्हारे
पूर्वजों को शर्म आनी चाहिए! गंदगी में लोटना ही काफी नहीं?
तालीराम: क्यों जाती हो या पीती हो?
क्या
कुछ खरी-खोटी सुनाकर तुमने मुझे दादा साहब के घर जाने से रोका?
चलो,
ये
शराब का घूँट लो—या मैं तुम्हारे गले का घूँट लूँ?
(वह
उसे पकड़ता है, दोनों
में झड़प होती है। गीता उसे धक्का देती है)
गीता (रोते हुए): हे भगवान! अब इस घर
में नहीं रहना! (वह चली जाती है)
तालीराम (स्वगत): कुछ नहीं बिगड़ेगा
तुम्हारे जाने से! तुम्हारे नाम से स्नान करके मैं मुक्त हो जाऊँगा! अब अगर तुम
लौट आई, और
मैं खड़े-खड़े नहीं मरा, तो
मेरा नाम तालीराम नहीं!
(वह
चला जाता है, पर्दा
गिरता है)
---
🕊️
संशोधित
हिंदी अनुवाद – प्रवेश III
स्थान: रामलाल का घर पात्र: भगीरथ,
शरद,
रामलाल
भगीरथ (पुस्तक पढ़ते हुए,
स्वगत):
यह ‘लोकभ्रम’ एक लोकप्रिय निबंध है—शृंखला में सर्वश्रेष्ठ में से एक। लेकिन मैं
क्या पढ़ रहा हूँ और किसके सामने? शास्त्रीबुवा
की विधवा पर भावभीनी संवेदनाएँ मैं इस बाल विधवा के सामने पागलों की तरह पढ़ चुका
हूँ।
(खुलकर):
शरद, भाई साहब के लौटने
का समय हो गया है। हमने आज बहुत पढ़ा है, है
ना? अब लगता है,
यही
पूरा करना है।
शरद (मुस्कराते हुए): अच्छा,
आज
इतना ही काफी है।
भगीरथ (स्वगत): उसने मुस्कराकर
पुरुषों का अच्छा मज़ाक उड़ाया! इस चतुर और प्यारी लड़की के सामने दिमाग की चाल
नहीं चलती।
(खुलकर):
शरद, मैं तुम्हारी
मुस्कान का अर्थ समझता हूँ। तुमने मेरे विचारों को पढ़ लिया। धर्म हो,
परंपरा
हो, या पुरुषों का
स्वार्थ— हिंदू समाज में विधवाओं को अपमानित किया जा रहा है।
शरद: भगीरथ,
सांसारिक
हानि के साथ-साथ कुछ अपशगुनों का भी तीव्र दुःख हमें भोगना पड़ता है।
🎶
(राग: बागेश्री;
ताल:
त्रिवट; चाल:
गोरा गोरा मुख)
ध्रुव: अमानवीय अधिकार,
मृत
हृदय की पीड़ा।
दग्ध वल्लरी की चंचल छाया,
अतीत
का जीवन व्यर्थ।
भगीरथ: सच है। हम पुरुष विधवाओं के
बारे में विचारहीन होकर उनके दुःख को और बढ़ा देते हैं। अगर कोई बाल विधवा किसी से
मार्गदर्शन माँगे, तो
लोग उसे पाप की ओर बढ़ती मानते हैं। अगर कोई उसे बचाने के लिए हाथ बढ़ाए,
तो
उसे नर्क में धकेल दिया जाता है।
और जब उनसे पूछा जाए कि जीवन सुखी
कैसे हो, तो
धर्मसिंधु कहेंगे— विधवाओं को रिश्तेदारों के बच्चों के साथ खेलने में सात्त्विक
संतोष मिलता है!
अगर ऐसा है,
तो
ये महात्मा अपने पड़ोसियों के पैसे गिनकर अपनी वासना क्यों नहीं शांत करते?
🎶
(राग: कफी;
ताल:
त्रिवट; चाल:
मोरे नटके प्रिया)
ध्रुव: सद्गुण की हत्या,
अहंकार
की विजय।
आसक्ति में शक्ति नहीं,
भोग
में सात्विकता नहीं।
शरद: जाने दो भगीरथ,
तुम्हारे
क्रोध का क्या होगा? हम
एक-दूसरे को बहुत दिनों से जानते हैं, इसलिए
मैं तुमसे खुलकर पूछती हूँ— क्या इस प्रलोभन से छुटकारा पाना संभव है?
भगीरथ: शरद,
अपने
उदाहरण से उत्तर देना चाहूँ, तो
आत्म-प्रशंसा का बोझ भारी लगता है।
शरद: तो क्या अब कभी नहीं?
क्या
फिर से पीने की याद भी नहीं आती?
भगीरथ: गलती से भी नहीं! और क्यों
आएगी? आजकल
मेरा समय कितना सुखद है— एक तरफ भाई की सलाह की रोशनी,
दूसरी
तरफ तुम्हारे साथ का ठंडा चाँद…
शरद (हँसते हुए): ठंडा चाँद क्या है?
भगीरथ (शर्माते हुए): जोश में एक शब्द
निकल गया…
शरद: तुम मेरे सामने आरोपी नहीं हो।
मैंने सहजता से पूछा था, गुस्से
में नहीं।
(रामलाल
प्रवेश करते हैं)
रामलाल: शरद,
तुमने
मुझे नहीं बताया कि सुधाकर दो-तीन दिन से तुम्हारे घर में शराब पी रहा है?
गीता
ने मुझे बताया। मैं सुधाकर से बात करने गया,
लेकिन
बात नहीं बनी।
भगीरथ,
पद्माकर
और बाबासाहेब को तार भेजो— उन्हें तुरंत बुलाओ। शायद उनके कहने से सुधाकर सुधर
जाए। शरद, तुम
अभी घर जाओ। गीता तुम्हारे घर आई है—उसे अपने घर में रखो। अगर वह नहीं रहना चाहे,
तो
मेरे पास भेज दो।
शरद: हाँ,
मैं
जाती हूँ। (शरद जाती है)
भगीरथ: क्या अब तार भेजें?
रामलाल: इतनी जल्दी नहीं। थोड़ा समय
बाद भी चलेगा।
भगीरथ: तो भाई,
कल
का विषय कब पूरा करेंगे? मैं
तब से उसी पर सोच रहा हूँ— लोककल्याण का मार्ग क्या है?
रामलाल: भगीरथ,
भारत
की भावी समृद्धि एकतरफा नहीं है। राजनीतिक सुधार हैं,
सामाजिक
सुधार हैं। धर्म, उद्योग,
शिक्षा,
महिलाओं
का सवाल, अछूतों
की बात, जाति
का भ्रम—सब कुछ है।
हमें अपनी ज़मीन उठाने के लिए विविध
प्रकृति की मूर्तियाँ चाहिए, जो
33 करोड़ आत्माओं के बोझ
से दबी हैं।
जो छात्र जनहित में काम करना चाहता है,
उसे
पहले यह पाठ सीखना चाहिए— दूसरों के प्रयासों का सम्मान करना। प्रतिस्पर्धा नहीं,
सहानुभूति
चाहिए।
मैं कोई दिव्य महात्मा नहीं हूँ,
लेकिन
शांत और संतुलित दृष्टि से मेरे विचार बदलने लगे हैं।
राजनीतिक सुधार के समर्थक विधवाओं की
पीड़ा को नहीं समझते। आर्य धर्म के नाम पर छह करोड़ अस्थियों की योजना बन रही है।
नामशूद्रों की रक्षा के बजाय ब्राह्मणों को मिटाने की कोशिश हो रही है।
इतने मत,
इतने
विचार, इतनी
दिशाएँ— इनमें से कौन-सा मार्ग श्रेष्ठ है?
भगीरथ: तो क्या समाधान है?
रामलाल: व्यापक सार्वजनिक शिक्षा। यही
एक मार्ग है जो परम कल्याण की ओर ले जाता है और बाकी सभी मार्गों को रोशन करता है।
भगीरथ: आर्यावर्त के भाग्य का मार्ग
बताने वाला महात्मा अभी प्रकट होना बाकी है।
रामलाल: और तब तक,
हम
जैसे पतित मनुष्यों का कर्तव्य है उसके आगमन की प्रतीक्षा करना। चलो भगीरथ,
अभी
सुधाकर की लत से निपटना है। पद्माकर को जितने तार भेज सकते हो,
भेजो।
(दोनों
जाते हैं)
---
🎭
संशोधित
हिंदी अनुवाद – प्रवेश IV
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: तालीराम,
सुधाकर,
सिंधु,
शरद,
रामलाल,
पद्माकर,
बाबासाहेब
🔥
दृश्य
सारांश
सुधाकर अब पूरी तरह आत्मविस्मृत हो
चुका है—शराब, अपमान
और अधिकार के भ्रम में डूबा हुआ।
तालीराम उसका अंधभक्त बनकर हिंसा और
अपमान को बढ़ावा देता है।
सिंधु अपने पतिव्रता धर्म की रक्षा के
लिए सब कुछ त्यागने को तैयार है—मायका, भाई,
पिता,
प्रतिष्ठा।
शरद और रामलाल इस टूटते घर के साक्षी
हैं, जबकि पद्माकर और
बाबासाहेब सिंधु को बचाने की कोशिश करते हैं।
रागों और तालों का प्रयोग भावनात्मक
उतार-चढ़ाव को गहराई देता है।
✨
प्रमुख
संवादों का भावनात्मक पुनर्गठन
सुधाकर (तालीराम से): तालीराम,
मुझे
दादासाहेब मत कहो। मैं अब किसी का मालिक नहीं—बस एक टूटा हुआ इंसान हूँ।
तालीराम: हम गरीब हैं,
लेकिन
आपकी कीमत जानते हैं। आपको ‘सुधा’ कहने का अधिकार सिर्फ महान लोगों को है।
सुधाकर: महान कौन?
यह
घर मेरा है, और
मैं कहता हूँ—रामलाल इसमें कदम न रखे!
तालीराम: अब यह घर रामलाल का है।
पद्माकर खर्च चला रहे हैं। आपके लिए कोई जगह नहीं बची।
सुधाकर (बेकाबू होकर): सबको निकालो!
रामलाल, पद्माकर,
शरद,
सिंधु—सब
चोर हैं! मुझे बस शराब चाहिए!
(सिंधु
और शरद आते हैं, तालीराम
शराब भरता है)
सिंधु: तालीराम,
क्या
कर रहे हो?
सुधाकर: चुप रहो! तालीराम,
सिंधु
के गले से मंगलसूत्र तोड़ो! शरद की गर्दन से भी निकालो! सब खत्म कर दो!
(तालीराम
आगे बढ़ता है, तभी
रामलाल, पद्माकर
और बाबासाहेब प्रवेश करते हैं)
पद्माकर (गुस्से में): बेशर्म!
तालीराम, तुझे
खड़े-खड़े चीर दूँगा!
रामलाल: सिंधुताई,
यह
तालीराम घर कैसे आ गया?
सुधाकर: तुम सब निकल जाओ! यह घर मेरा
है!
पद्माकर: ताई,
अब
यहाँ रहना ठीक नहीं। यह शुद्ध नरक है।
सिंधु (दृढ़ स्वर में): नरक?
जहाँ
मेरे पति के चरण हैं, वहीं
मेरा स्वर्ग है। मैं इन चरणों की छाया में रहूँगी—चाहे जो हो।
🎶
(राग: पहाड़ी;
ताल:
धूमली; चाल:
दिल बेकरार तूने)
गीत: इन चरणों के बिना,
स्वर्ग
भी नरक जैसा लगेगा।
रौरव की रानी बनने से अच्छा है इन
चरणों की दासी बनना।
(सुधाकर
उसे लात मारता है, सिंधु
फिर भी चरणों में सिर रखती है)
सिंधु: देवताओं के देवता,
मुझे
अपने चरणों से मत हटाओ। मैं जीवन भर मेहनत करूँगी,
लेकिन
इस घर में किसी और का पैसा नहीं आने दूँगी।
🎶
(राग: कफी-जिला;
ताल:
कव्वाली; चाल:
मुझे मार डालो)
गीत: सत्य के वचन,
नाथ
के चरणों में समर्पित।
वित्त पराजित है,
मैं
उसे कभी नहीं छुऊँगी।
पद्माकर: ताई,
क्या
तुम इस नरक में रहकर अपना जीवन जलाना चाहती हो?
सिंधु: अगर मैं अपने भगवान के लिए
जलती हूँ, तो
राख भी सोना बन जाती है। मैं पतिव्रता हूँ—मेरा कोई मायका नहीं,
कोई
पिता नहीं, कोई
भाई नहीं। मैं सिर्फ अपने पति की पत्नी हूँ।
(वह
सबको घर छोड़ने को कहती है)
सुधाकर: अगर तुम रहना चाहती हो,
तो
इन सबका नाम मत लो।
सिंधु: मैं शपथ लेती हूँ—इन चरणों की
धूल से, कि
मैं किसी का पैसा नहीं लाऊँगी।
🎶
(राग: पीलू;
ताल:
केरवा; चाल:
दग्मग हले)
गीत: संस्कृति का फंदा तोड़ो,
सत्य
का प्रचार करो।
त्रिभुवन में मेरी सच्चाई गूंजे।
(अंत
में सुधाकर शराब का आखिरी प्याला सिंधु के सामने पीता है)
(पर्दा
गिरता है – अंक III समाप्त
होता है)
---
संशोधित हिंदी अनुवाद – पहला प्रवेश
स्थान: रामलाल का आश्रम पात्र: शरद,
रामलाल
शरद (धीरे,
चिंतन
में): इतनी देर बैठने के बाद, भागीरथ
ने लगभग सभी सर्गों को समझा दिया… लेकिन इस पद पर अटक गया! शायद काम के बोझ से,
या
भावनाओं के भार से…
रामलाल: कौन-सा श्लोक?
शरद: ‘मरणं प्रकृति: शारीरिणाम…’
रामलाल (प्रसन्न होकर): वाह! बहुत सुंदर
श्लोक! कालिदास ने यहाँ दर्शन की पराकाष्ठा छू ली है। रघुवंश का आठवां सर्ग—जैसे
कृष्ण का आठवां अवतार। पहला भाग राधाकृष्ण की लीलाओं से भरा,
दूसरा
योगेश्वर कृष्ण की गीता जैसी उपनिषदों से।
यह सर्ग भौतिक समृद्धि से शुरू होकर
करुणा में उतरता है और वैराग्य में समाप्त होता है। ‘मरणं प्रकृति:’—मृत्यु हर
शरीरधारी का स्वभाव है। ‘विकृतिर्जीवितं’—जीवित रहना अपवाद है। क्षण भर की साँस भी
सौभाग्य है। जीवन एक समान, मृत्यु
के हजार रास्ते— इसलिए यह मृत्युलोक है।
हमें बीते हुए क्षणों में आनंद लेना
चाहिए, और
भविष्य को गंभीर दृष्टि से देखना चाहिए।
शरद: कवि की बात सही लगती है,
लेकिन
इस दुनिया में इतने दुख हैं कि सौ साल की उम्र भी अभिशाप लगती है।
रामलाल (स्वगत): कालिदास की बुद्धि से
भी बाल विधवा के प्रश्न का उत्तर देना कठिन है।
(प्रकट):
शरद, कालिदास का यह श्लोक
उस युग का है जब समाज में उदारता और नैतिकता थी। इंदुमती की मृत्यु भी कवि ने
सौंदर्य से सजाई है— पुष्प के समान कोमल शस्त्र से। आज वही कोमलता आसुरी परंपरा के
तवे पर झोंकी जा रही है।
तुम जैसी सुंदर लड़की को विधवापन में
देखकर लगता है जैसे आर्यावर्त का पतित इतिहास हमारे सामने खड़ा है।
(धीरे
से उसकी पीठ पर हाथ रखते हैं) शरद, हम
सब तुम्हें पुनर्विवाह के लिए कह रहे हैं…
(स्वगत):
लेकिन जैसे ही मैंने उसे छुआ, हाथ
काँप गया… यह अनुभव नया है… या शायद यह अनुभव नहीं,
कोई
चेतावनी है…
(हाथ
हटाते हैं, शरद
देखती है)
शरद (सहज लेकिन तीव्र स्वर में): आप
मुझे ऐसे क्यों देख रहे हैं? क्या
पिता ने कभी बेटी की पीठ पर ऐसे हाथ रखा होता?
रामलाल: बिलकुल रखा होता… लेकिन शायद
इतना जल्दी नहीं हटता…
शरद: भाई,
सच
कहिए—क्या मन में कोई विचलित विचार आया?
रामलाल: मैंने तुमसे कभी झूठ नहीं
कहा। मुझे बस… कुछ अजीब-सा लगा…
शरद: जैसे पिता को बेटी को छूने का
एहसास नहीं होता, या
भाई को बहन को छूने का… लेकिन आज… यह वैसा नहीं था।
रामलाल: शरद,
इतना
जोर से मत बोलो…
🎶
(राग: मलकौंस;
ताल:
झपताल; चाल:
त्याग वते सुलभ)
गीत: अतीत की स्मृति खो गई,
कल्पना
भयावह है।
ईश्वर साक्षी है,
मैंने
कुछ गलत नहीं किया… लेकिन मन काँप रहा है।
शरद (आहत स्वर में): भाई,
ऐसा
नहीं होना चाहिए था! मेरे पिता की मृत्यु के बाद,
आपने
मेरी देखभाल की। आज भगवान ने फिर वही पीड़ा दी— मैं अनाथ हो गई।
🎶
(राग: बेहगड़ा;
ताल:
त्रिवट; चाल:
चरवत गुण)
गीत: जगती हतभागा,
जनक
त्यागिता।
अब विनाश को आने दो,
माँ
की छाया भी दूर हो गई।
रामलाल: शरद,
यह
बस मेरा हाथ था… तुम्हारे पिता का हाथ…
शरद (दृढ़ स्वर में): नहीं! पिता का
हाथ भगवान की मूर्ति जैसा होता है। आज तुम मेरे सामने एक पुरुष हो,
और
मैं एक स्त्री। अब मुझे अपनी सुरक्षा खुद करनी होगी।
रामलाल: क्या तुमने मुझ पर से विश्वास
खो दिया?
🎶
(राग: वसंत;
ताल:
त्रिवट; चाल:
जपिये नाम जकोजी)
गीत: विश्वास टूट गया,
जो
कार्रवाई हुई वह अनुचित थी।
जनकधर्म त्याग गया,
अब
मैं अकेली हूँ।
शरद: भाई,
औरतों
को डरने में देर नहीं लगती। अब मैं जा रही हूँ—आपके सामने खड़ी नहीं रह सकती।
रामलाल: रुको,
शरद!
‘रघु’ के चार श्लोक पढ़ लो—मन शांत हो जाएगा।
शरद: नहीं! अब कुछ मत पढ़ो,
मत
कहो! मैं तुम्हें देख भी नहीं सकती। मैं जा रही हूँ!
रामलाल: शरद,
एक
बात कहनी है—कृपया यह बात किसी को मत बताना… भगीरथ को भी नहीं।
शरद: भगीरथ को ना बताकर दुखी करूँ?
(जाती है)
रामलाल (स्वगत): क्या हो गया है मुझे?
शरद
ने मुझे दोष दिया… शायद सही ही किया… हे परमेश्वर,
मुझे
मार्ग दिखाओ…
(पर्दा
गिरता है)
---
🎭
संशोधित
हिंदी अनुवाद – प्रवेश II
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: सिंधु,
गीता,
सुधाकर
🪶 दृश्य
सारांश
सिंधु अपने स्वाभिमान और पतिव्रता
धर्म की रक्षा करते हुए किसी भी सहायता को अस्वीकार करती है।
गीता उसकी स्थिति देखकर व्यंग्य और
करुणा के मिश्रण से प्रतिक्रिया देती है, लेकिन
अंततः भावुक हो जाती है।
सुधाकर पीछे खड़ा सब सुनता है,
और
भीतर से टूटता है।
✨
प्रमुख
संवादों का भावनात्मक पुनर्गठन
सिंधु (कागज मोड़ते हुए): गीताबाई,
बैठो
थोड़ी देर। चार-चार पेपर मोड़ना बाकी है। अगर समय लगे तो चलेगा।
गीता: धीरे करो! क्या मैं हाथ बटाऊँ?
सिंधु: नहीं! मेरी कसम! बिल्कुल नहीं!
गीता: बाईसाहेब,
हमेशा
ऐसा ही! मैं कुछ करने को कहती हूँ, आप
मना कर देती हैं।
सिंधु: मैंने इनके चरणों पर हाथ रखकर
शपथ ली है— किसी और की मेहनत इस घर में नहीं लाऊँगी।
गीता (भावुक होकर): आप इतनी मेहनत
करती हैं, और
हम चुपचाप बैठे रहते हैं! मेरी आत्मा को कैसा लगेगा?
सिंधु: आप हमारे लिए इतना कर रही हैं—
गाँव में घूमकर, प्रेस
से कागज लाकर। हम आपके ऋणी हैं।
🎶
(राग: पहाड़ी;
ताल:
धूमाली; चाल:
दिल के तू हान)
गीत: माँ ने जन्म दिया,
आपने
ढक लिया।
हिमालय जितना उपकार,
सैकड़ों
जन्मों में क्या चुका पाऊँ?
गीता: भगवान संतुष्ट नहीं हैं! गाँव
में काम नहीं मिल रहा। कागज की कमी है, युद्ध
का असर है।
सिंधु: अब क्या करें?
गीता: कई दिन से यही सोच रही हूँ।
जैसे भगवान भी चुप बैठे हैं।
सिंधु: कुछ ऐसा काम निकालो जो घर में
हो सके। धान पिसाई का काम मिलेगा क्या?
गीता (चौंककर): धान पिसाई?
आपके
जैसे लोग?
सिंधु: लक्ष्मी खेल छोड़ गई,
अब
हाथ में कावद्यः है। हमारी करतूत—हमें ही भुगतनी है।
🎶
(राग: जोगी-मांड;
ताल:
दीपचंडी; चाल:
पिया के मिलने की)
गीत: मुझे क्या दोष देना?
मैं
अपने लेखन में रोती हूँ।
मनुष्य को भुगतना पड़ता है,
नमस्ते
कहकर भी नहीं बचता।
गीता: पीसना आसान नहीं है। कुलीन
स्त्रियाँ भी थक जाती हैं। आप तो भूखी रहकर कैसे करेंगी?
सिंधु: पूरी तरह भूखी रहकर भी करना
होगा। अगर आटा मिले तो ले आना।
गीता: कोई चारा नहीं है। बाईसाहेब,
एक
बात कहनी थी— क्या आप अमृतेश्वरी जाएँगी?
सिंधु: क्यों?
गीता: चार दिन का लक्षभोजन है। कम से
कम दो घासें मिलेंगी। आपको भूखा देखकर मेरा दिल टूटता है।
(सिंधु
आँसू पोंछती है)
सुधाकर (स्वगत): ओह,
क्या
सुन रहा हूँ? इस
भोली लड़की ने सिंधु के दिल को ठेस पहुँचाई। मेरी मर्दानगी पर धिक्कार है!
गीता: क्या मेरी बात से आपकी आँखें भर
आईं? मैं पागल बेटी हूँ,
लेकिन
दिल से बोली थी।
सिंधु: नहीं गीताबाई,
मुझे
बुरा लगा।
गीता: आपकी आँखें भर आईं?
सिंधु: मैं जाना चाहती थी,
लेकिन
फटे कपड़ों में कैसे जाऊँ?
गीता: इतना ही था?
मैं
तो घबरा गई! क्या मैं अपना पतला लाऊँ?
सिंधु: तुम पागल हो?
तुम्हारा
पतला मुझे छोटा होगा। रहने दो।
सुधाकर (स्वगत): अच्छा किया सिंधु!
फटे कपड़ों के बहाने से मेरी प्रतिष्ठा को ढक दिया।
गीता: आपके देवीस्वरूप स्वभाव को क्या
कहें? हमारे
परिवार में लोग शराब की तरह आपकी निंदा करते हैं।
सिंधु: क्या हम महिलाओं को ऐसा कहना
चाहिए? पति
भगवान के समान है।
गीता (उग्र स्वर में): क्या भगवान है?
शराबी
भगवान नाले में बहेंगे! अगर मुझे भगवान मिले,
तो
कान पकड़कर पूछूँ— तुमने ऐसे घरों के लिए शराब क्यों बनाई?
🎶
(राग: पहाड़ी;
ताल:
कव्वाली; चाल:
खड़ा कर)
गीत: देवता ने ऐसा पति दिया,
जो
पत्थर से भी कठोर है।
स्पर्शमणि की तरह,
जो
लोहे को सोना बना दे— वही पति, वही
धर्म।
गीता: बाईसाहेब,
आप
सीतासावित्री हैं, लेकिन
दादा साहब ने कभी आपकी इज्जत की? उनकी
सारी बुद्धि बोतल में डूबी है!
सिंधु: गीताबाई,
गंदी
जुबान से अपना धर्म मत छोड़ो। बच्चा भूखा है—थोड़ा दूध…
(पीछे
मुड़कर देखती है) अगबाई! ये खड़े हैं? क्या
उन्होंने सब सुन लिया?
(खुलकर):
गीताबाई, जाओ।
क्या तुम दूध लाओगी?
गीता (घबराकर): दादा साहब यहाँ थे?
मेरी
जीभ कुछ भी बोल गई!
सिंधु (धीरे से): चलो अंदर चलते हैं।
दूध के लिए बर्तन देती हूँ। पिसाई मत भूलना।
(वे
जाती हैं, सुधाकर
आगे आता है)
---
संशोधित हिंदी अनुवाद – प्रवेश (सुधाकर
का आत्मबोध और सिंधु की क्षमा)
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: सुधाकर,
सिंधु,
गीता,
बच्चा
सुधाकर (स्वगत): सिंधु,
तुम्हारी
महानता के आगे गीताबाई की तीखी बातें भी मौन हो जाती हैं। शराब के नशे में डूबी
मेरी आत्मा को तुम्हारे कोमल शब्द कैसे जगाएँगे?
गीता
के हर शब्द मेरे लिए कोड़े की तरह था। और तुम्हारी सहनशीलता—सांबा पिंडी पर बैठे
बिच्छू की तरह चुभती है।
मैं चांडाल बन गया हूँ। ब्राह्मण कुल
की गरिमा को लात मार दी, विधवा
की जिम्मेदारी छोड़ दी, और
वेश्या की तरह शराब पीने लगा। अब इस देवी सिंधु को क्या मुँह दिखाऊँ?
(सिंधु
प्रवेश करती है)
सिंधु: गीताबाई की बातें तीखी हैं,
उन
पर ध्यान मत दीजिए।
सुधाकर (गंभीर स्वर में): सिंधु,
मैंने
आज से शराब छोड़ दी है।
सिंधु (आश्चर्य और खुशी से): सच में?
सुधाकर: सच! हमेशा के लिए छोड़ दी।
सिंधु: तो भगवान प्रसन्न हुए!
🎶
(राग: भैरवी;
ताल:
केरवा; चाल:
गा मोरी नंदी)
गीत: प्रभु अब हँसे,
धन
संतुष्ट है।
मरे हुए दिल को जीवन मिला,
अमृत
शब्द फिर से गूंजे।
सिंधु (उसके चरणों पर सिर रखती है):
इस शुभ निर्णय को कभी मत भूलना।
सुधाकर (उसे उठाते हुए): सिंधु,
तुम
मेरे चरणों पर सिर रखती हो? इस
शराबी सुधाकर के? जिसने
तुम्हें आँसुओं के मोती पीसने पर मजबूर किया?
तुम्हारे जैसे पुण्यवती को तालीराम
जैसे जानवर ने छुआ, शरद
जैसी पवित्र विधवा का मज़ाक उड़ाया गया। मैं सबसे बड़ा पातकी हूँ।
सिंधु: अब अतीत को छोड़िए। मन संयमित
हो गया है, तो
सब कुछ फिर से सोने जैसा हो जाएगा।
सुधाकर: मैं तुम्हारे बच्चे की कसम
खाता हूँ— आज से शराब पर पूर्ण प्रतिबंध! चार्टर गया तो क्या?
मैं
नौकरी की तलाश करूँगा। अब सुधाकर तुम्हारे एक शब्द से आगे नहीं जाएगा।
सिंधु: अगर ऐसा हुआ तो मैं अमृतेश्वर
पर पंचरति लहराऊँगी! आपका एक शब्द त्रिभुवन को आनंदित कर गया। सबसे पहले,
यह
खबर आपके बच्चे को सुनाऊँगी!
(वह
जाती है)
सुधाकर (स्वगत): क्या यह परमानंद मेरी
शाश्वत निराशा को मिटा देगा?
🎶
(राग: खमाज;
ताल:
त्रिवट; चाल:
दखोरी गई गाई)
गीत: उत्सव मन विमल,
नया
जीवन आनंदमय।
निर्मल मंगल पवन,
त्रिभुवन
में पुण्य की गूँज।
(सिंधु
बच्चे को लाती है)
सिंधु: देखो,
यह
बच्चा कैसे हँस रहा है! बेबी, तुम्हारे
लिए फिर से सुनहरे दिन आएँगे!
🎶
(राग: पहाड़ी;
ताल:
कव्वाली; चाल:
तारी विचेला)
गीत: उठो,
झाँको
उजाले की ओर। साल क्यों नहीं बदला?
अब सब ठीक हो गया है,
चलो
बाबा और भाई को बताओ!
सुधाकर: बेबी,
मैं
कसम खाता हूँ— इस सुधाकर ने हमेशा के लिए शराब छोड़ दी है।
(वे
दोनों बच्चे से मुँह मिलाते हैं। पर्दा गिरता है)
---
🎭
संशोधित
हिंदी अनुवाद – प्रवेश III
स्थान: बंडगार्डन पात्र: सुधाकर,
शास्त्री,
खुदाबख्श,
तीन
गृहस्थ
🪶 सुधाकर
का आत्मसंघर्ष
सुधाकर (स्वगत): कैसी विचित्र स्थिति
है मेरी! इस बाग़ की सुंदरता मुझे बचपन से मालूम है,
लेकिन
आज यह एक नई दृष्टि से सामने है। पतित मन में प्यास इतनी है कि निर्दोष सौंदर्य को
देखने का धैर्य नहीं बचा।
मैं उस अंग्रेजी कहानी के पात्र जैसा
महसूस कर रहा हूँ जो बीस साल की नींद के बाद पहली बार दुनिया देखता है। शराब की
आदत ने मुझे समाज से, सम्मान
से, और अपने ही लोगों से
दूर कर दिया। अब जब मैं लौटना चाहता हूँ, क्या
मुझे फिर से जगह मिलेगी?
मेरे मुंह से शराब की गंध आती है,
क्या
मेरे पुराने साथी मुझे पहचानेंगे? क्या
मैं अपनी खोई हुई जगह फिर से पा सकूँगा?
🧍 शास्त्री
और खुदाबख्श का प्रवेश
शास्त्री: अरे सुधाकर! तुम्हें
ढूंढते-ढूंढते थक गया! सोचा कहीं नशे में पड़े होगे!
खुदाबख्श: सारे ठिकानों पर गया—मस्जिद,
नाले,
शराबखाने—
लेकिन तुम्हारा कोई पता नहीं!
शास्त्री: अब सुनो,
तालीराम
की हालत बिगड़ रही है। उसकी देखभाल के लिए क्लब में बैठक रखनी है। तुम्हें आना
होगा।
सुधाकर: भले ही तालीराम मर जाए,
मैं
अब क्लब में नहीं आऊँगा।
खुदाबख्श: ऐसी नाराज़गी क्यों?
मुलाकात
ही नहीं, पीने
का इंतज़ाम भी है!
सुधाकर: मैंने शराब छोड़ दी है।
दोनों (हैरानी से): क्या?
अब?
सुधाकर: हाँ,
अब
और हमेशा के लिए।
शास्त्री: तुम पागल हो गए हो क्या?
जो
चीज़ एक बार अपनाई जाती है, उसे
छोड़ना मूर्खता है!
खुदाबख्श: ‘अपना तो अपना!’ चलो,
छोड़ो
ये पागलपन।
शास्त्री: गरम काँच को ठंडा करने की
कोशिश मत करो— वो टूट जाएगा। थोड़ी देर में सब ठीक हो जाएगा। अगर क्लब नहीं आए,
तो
मैं यज्ञोपवीत उतार दूँगा!
(दोनों
चले जाते हैं)
🤐 सामाजिक
बहिष्कार
सुधाकर (स्वगत): मैं इन कीड़ों के साथ
शराब के नाले में तैरता रहा। अब जब बाहर आना चाहता हूँ,
तो
कोई हाथ नहीं बढ़ाता।
(एक
गृहस्थ आता है, सुधाकर
नमस्कार करता है, वह
बिना उत्तर दिए चला जाता है)
सुधाकर: क्या मेरे स्वाभिमान को मारने
के लिए यही अंतिम उपाय था?
(दूसरा
गृहस्थ आता है)
दूसरा गृहस्थ (स्वगत): अगर कोई मुझे
इस शराबी से बात करते देखे, तो
मेरी प्रतिष्ठा पर छींटे पड़ेंगे। शराबी दोस्ती अंधेरे में ठीक है,
उजाले
में नहीं।
(सुधाकर
नमस्कार करता है, वह
शुष्क मुस्कान देकर चला जाता है)
सुधाकर (स्वगत): तीसरा अपमान। कोई बात
नहीं। मैं इन सभी चरणों पर चढ़ने को तैयार हूँ।
(तीसरा
गृहस्थ आता है)
तीसरा गृहस्थ: तुम कौन हो?
नाम
क्या है?
सुधाकर: दादा साहब,
मैं
सुधाकर हूँ। आर्य मदिरा मंडल की बैठक में आपने मेरी मदद का वादा किया था।
तीसरा गृहस्थ (गुस्से में): बेशर्म!
शराब की सभा में किए वादे शराब के टूटे गिलास की तरह फेंक दिए जाते हैं। अगर मैं
तुम्हारी मदद करूँ, तो
मेरी भी बदनामी होगी। जाओ, मुझे
ऐसी स्थिति में मत डालो।
(वह
चला जाता है)
संशोधित हिंदी अनुवाद – प्रवेश III
(सुधाकर और चौथा गृहस्थ)
स्थान: बंडगार्डन पात्र: सुधाकर,
चौथा
गृहस्थ
सुधाकर (स्वगत): दुर्भाग्य से,
मेरी
बेशर्मी अभी भी थोड़ी सुस्त है… (चौथा गृहस्थ आता है)
सुधाकर (नमस्कार करते हुए): रावसाहेब,
मैं
आपसे दो शब्द कहना चाहता हूँ। मेरा नाम सुधाकर है। शायद चेहरा पहचाना सा लगे,
लेकिन
मैं आपका पुराना परिचित हूँ।
चौथा गृहस्थ (थोड़ा असहज होकर):
सुधाकर, इतनी
जोर से क्यों बोल रहे हैं? आप
हमारे भाई जैसे हैं—ऐसी बात क्यों?
सुधाकर: आपके उदार मन को ठेस पहुँची
हो तो क्षमा चाहता हूँ। लेकिन जिस कड़वी दवा का स्वाद मैं आज चख रहा हूँ,
वह
अभी भी मेरे मुंह में है। अगर दोस्त का नाम याद नहीं आता,
तो
लोग टीका करना शुरू कर देते हैं— यही दुनिया का चलन है।
लेकिन छोड़िए। रावसाहेब,
मैं
आज अजीब स्थिति में हूँ। मुझे नौकरी चाहिए। तीन पेट हैं… और कोई सहारा नहीं।
(गला
भर आता है)
चौथा गृहस्थ (थोड़ा सहानुभूति से):
आपको नौकरी… सुधाकर… आपकी योग्यता, आपकी
विद्वता—
सुधाकर (कटाक्ष में): मेरी योग्यता?
आज
मेरी कीमत किसी जानवर से भी कम है। पट्टावाला,
हमाल,
कोई
भी काम चलेगा। बस पेट भरने की चिंता है।
चौथा गृहस्थ: आप हमारे लिए भाई समान
हैं। एक दुकान है—पंद्रह रुपये महीना। लेकिन प्रबंधन ठेकेदार के हाथ में है। और
वहाँ एक चालबाज है… जिसने नशे में कलाल को दो दाग दिए हैं। अब उसे जमानत चाहिए।
सुधाकर: तो आप मेरी जमानत लीजिए।
चौथा गृहस्थ (हिचकिचाते हुए): सुधाकर,
आप
हमारी रीढ़ की हड्डी जैसे हैं… लेकिन आपकी शराब की लत… आपकी जमानत धोती में धोती
लपेटने जैसी है। नशे में डूबे आदमी पर भरोसा कैसे करें?
मैं हाथ जोड़कर कहता हूँ— मुझे इस
संकट में मत डालिए। आपसे ना कहना अच्छा नहीं लगता,
लेकिन
क्या करें?
शराब पीना अच्छा नहीं है। इससे आदमी
की इज्जत मिट जाती है। कोई चौखट पर खड़ा नहीं करता,
कोई
सच्चा हमदर्द नहीं मिलता। सब आपको पाठ के भाई कहेंगे,
लेकिन
मदद नहीं करेंगे।
सुधाकर,
शराब
छोड़ दीजिए। अब मैं चलता हूँ।
(चला
जाता है)
🧠 सुधाकर
का आत्मग्लानि और अंतिम निर्णय
सुधाकर (स्वगत): बस! अब मुझमें यह
दशावतारी अपमान सहने की ताकत नहीं है। जिसे जूते के पास खड़ा होने लायक नहीं समझा
जाता, वह
मुझे जूते का मोल देता है?
दरिद्रों ने मुझे रौंदा,
तो
नेक लोगों की हमदर्दी कहाँ से मिलेगी?
मैं किस हैसियत से सिंधु के सामने
खड़ा होऊँ, जो
भूखी है, संघर्ष
कर रही है?
मूर्ख पिता,
अक्षम
पति, मिट्टी का आदमी,
आधा
मन का शराबी…
हे भगवान! आपने मुझे क्यों जन्म दिया?
मुझे क्या करना है?
कहाँ
जाना है? इस
दुनिया से कैसे निकलूँ?
मौत के गले में मगरमच्छ को कैसे मारूँ?
लेकिन एक स्वस्थ मन भी आत्महत्या से
डरता है। तो नशे में डूबा कमजोर मन क्या करेगा?
शराब ही मौत का एकमात्र रूप है जो
शराबी को समझ आता है।
शराब ही दुख की पीड़ा को रोकने का
एकमात्र तरीका है।
अब एक शराब-मृत्यु तक… शराब-अंत तक…
शराब!
(वह
चला जाता है। पर्दा गिरता है)
---
🎭
संशोधित
हिंदी अनुवाद – प्रवेश IV
स्थान: तालीराम का घर पात्र:
शास्त्रीबुवा, तालीराम
(बीमार), खुदाबख्श,
सोन्याबापू,
डॉक्टर,
वैद्य,
जनुभाऊ,
मन्याबापू,
अन्य
मित्रगण
🧪 इलाज
की खोज और विडंबना
खुदाबख्श: शास्त्रीबुवा,
डॉक्टर
या वैद्य मिले?
शास्त्री: मिल तो गया,
लेकिन
ढूँढने में पसीना छूट गया! तालीराम ने शर्त रखी थी—शराब पीने वाला ही चलेगा! पूरा
गाँव खंगाल लिया, लेकिन
ऐसा डॉक्टर नहीं मिला।
खुदाबख्श: तो आखिर में?
शास्त्री: एक आदमी मिला—वैद्य नहीं,
पहले
चूर्ण पीसने वाला नौकर था, अब
खुद की फैक्ट्री चला रहा है। सोचा, चलो,
यही
सही!
(सोन्याबापू
और डॉक्टर आते हैं)
सोन्याबापू: डॉक्टर नहीं मिला,
सिर्फ
शराबी मिला है। थोड़ी डॉक्टरी जानता है—उसे ही लाया हूँ।
शास्त्री: कोई बात नहीं। आयुर्वेद में
हमारा विश्वास है। डॉक्टर साहब, क्षमा
करें—यह मेरी सादगी है।
सोन्याबापू: इन वैद्यों के विज्ञापन
से तो नाराजगी है! "रामबाण दवा",
"तीन दिन में असर",
"गुण न आए तो दुगुना पैसा वापस"— और साथ में
"खतरे की चेतावनी" भी!
डॉक्टर (हँसते हुए): ट्रेन की आखिरी
गाड़ी की तरह!
सोन्याबापू: सच्चे और झूठे वैद्य की
पहचान अब रोग की पहचान से भी मुश्किल हो गई है।
🥊 डॉक्टर
बनाम वैद्य
(वैद्य
प्रवेश करता है)
वैद्य: आपकी मनोकामना पूरी हुई। मैं
असली वैद्य हूँ। मेरी दवाएं शास्त्रोक्त, रामबाण,
तीन
दिन में असर, नहीं
तो दुगुना पैसा वापस!
सोन्याबापू: लो,
खतरे
की चेतावनी भी आ गई!
डॉक्टर (हँसते हुए): तुम मूर्ख हो!
वैद्य: जो बिना जान-पहचान के किसी को
मूर्ख कहे, वह
खुद मूर्ख है!
डॉक्टर: और जो पहली ही मुलाकात में
अपनी सारी मूर्खता दिखा दे, वह
उससे भी बड़ा मूर्ख है!
शास्त्री: अब रहने दो! तालीराम को
उठाओ।
(तालीराम
उठकर बैठता है)
तालीराम: शास्त्रीबुवा,
मैं
डॉक्टर से नहीं मरता था, इसलिए
दोनों को बुलाया?
डॉक्टर: तुम्हारी ये धारणा राजश्री की
दवा से बनी है। उसमें कोई जान नहीं!
तालीराम: दवा में जान नहीं हो तो
चलेगा, बस
रोगी की जान लेने की ताकत होनी चाहिए!
वैद्य: मेरी आँख की दवा देखो— अंधा भी
अँधेरे में देख सकता है!
डॉक्टर: मेरी दवा से आँख मूंदकर भी
देखा जा सकता है!
तालीराम (स्वगत): सोलह-सत्रह रोग हैं।
लगता है इनमें से कोई नहीं, इन
दोनों में से कोई मेरी जान लेगा!
💊
दवा
की मात्रा और मंडली की प्रतिक्रिया
वैद्य: यह देखिए—सुवर्णभस्म,
मोक्तिकाभस्म,
लोहाभस्म…
जनुभाऊ: अबब! इतनी मात्रा?
नौसिखिए
कवि की पदों में भी इतनी मात्रा नहीं होती!
तालीराम: शरीर का भस्म करने के लिए
इतने भस्म की तैयारी?
जनुभाऊ: जो लोहे को भस्म कर दे,
वह
रोगी के शरीर का क्या करेगा?
वैद्य: ये दवाएं प्राणों से भी
मूल्यवान हैं!
जनुभाऊ: इसलिए प्राण लेने के बाद दवा
का पैसा भी लेते हो!
वैद्य: बिना हिचकिचाए आँखें बंद करके
ले सकते हैं!
तालीराम: और फिर से आँखें बंद कर लो!
जनुभाऊ: राजा के लिए बने व्यंजन रसोइए
को पहले खाने पड़ते हैं। वैद्य को भी दवा खुद लेनी चाहिए!
🤝 निष्कर्ष
और व्यंग्य
तालीराम: डॉक्टर,
वैद्य
पर दवा क्यों नहीं?
वैद्य: ऐसा मत कहो। वैद्य रोगी का
सबसे अच्छा दोस्त होता है।
तालीराम: सही है! इतना करीब और कौन
होगा?
🎭
संशोधित
हिंदी अनुवाद – प्रवेश IV
स्थान: तालीराम का घर पात्र: तालीराम,
शास्त्रीबुवा,
खुदाबख्श,
सोन्याबापू,
डॉक्टर,
वैद्य,
सुधाकर,
अन्य
मंडली
🧪 डॉक्टर
बनाम वैद्य – व्यंग्य की पराकाष्ठा
डॉक्टर: ओह सोन्याबापू,
क्या
बच्चों का खेल है! वैद्य की दवा से बीमारी ठीक होती है?
पिता
दवा लेता है, तो
बेटे की पीढ़ी को असर मिलता है!
वैद्य: अस्तु। वैद्य की दवा बच्चे को
ज़िंदा रखती है, डॉक्टर
की दवा से पिता मरता है, और
बेटा बिल देखकर सदमे से!
डॉक्टर: देसी दवा धीरे असर करती है,
विदेशी
दवा तीन दिन में जमीन-आसमान का फर्क ला देती है!
वैद्य: सच है—जो मरीज जमीन पर होता है,
वह
तीन दिन में स्वर्ग चला जाता!
डॉक्टर: यह चिकित्सा शिक्षा का अपमान
है!
वैद्य: और आपने आयुर्वेद कब आजमाया?
मैं
आयुर्वेद का स्तंभ हूँ!
डॉक्टर: आप?
आप
तो दवा चूर्ण करने वाले मजदूर थे! आपका आयुर्वेद से उतना ही संबंध है जितना मेरे
बिल वसूली से डॉक्टरी का!
वैद्य: आप डॉक्टर नहीं,
कंपाउंडर
भी नहीं! आपका काम थके हुए बिलों की वसूली है!
🧘 मन्याबापू
का संतुलन
मन्याबापू: हे गृहस्थों,
आयुर्वेद,
डॉक्टरी,
वैद्य—
इन पवित्र नामों को अपनी बहस में मत घसीटो। आपका झगड़ा इन नामों को आहत नहीं करता।
अब तालीराम की तबियत देखो और घर जाओ।
🩺 हास्यपूर्ण
जांच
शास्त्री: डॉक्टर,
दाहिनी
ओर देखिए। वैद्यबुवा, बाईं
ओर।
वैद्य: शास्त्रोक्त रूप से दाहिनी
नाड़ी देखना चाहिए। काश बाईं ओर भी एक दाहिना हाथ होता!
डॉक्टर: नाड़ी देखी। अब जुबान निकालो!
वैद्य: जुबान अभी लड़ाई में है! हाथ
देखकर ही निदान करना होगा।
तालीराम (स्वगत): अच्छा होता अगर एक
मुँह के दो मुँह होते!
⚖️
विरोधाभासी
निदान
डॉक्टर: नाड़ी धीमी है
वैद्य: नाड़ी तेज है
डॉक्टर: अंग ठंडे हैं
वैद्य: बुखार है
डॉक्टर: नींद नहीं आ रही
वैद्य: सुस्ती नहीं जा रही
डॉक्टर: रक्तसंचय कम
वैद्य: रक्तसंचय ज्यादा
डॉक्टर: पोषण चाहिए
वैद्य: रक्तस्राव चाहिए
डॉक्टर: नहीं तो क्षय
वैद्य: नहीं तो मेदवृद्धि
तालीराम: शास्त्रीबुवा,
मैं
अकेले मरने वाला नहीं था, इसलिए
तुमने दोनों को बुलाया?
💊
दवा
और शराब की उलझन
डॉक्टर: दवा दिन में तीन बार,
शराब
के साथ!
वैद्य: दवा तीन दिन में एक बार,
शराब
बिल्कुल नहीं!
तालीराम: शराब नहीं?
शास्त्रीबुवा,
दोनों
को उठाओ! डॉक्टर की दवा भेजो, वैद्य
की दवा डॉक्टर को पिलाओ! और वैद्यबुवा, अपना
आयुर्वेद डॉक्टर के गले में ठूंस दो!
(दोनों
जाते हैं)
तालीराम: क्या किस्मत है! दवा के लिए
शराब पीने लगा, अब
शराब के लिए दवा देने की नौबत आ गई!
खुदाबख्श: कोई बचा हो तो निकालो! अब
बच्चों का खेल शुरू करो!
(शराब
आती है, सब
पीने लगते हैं)
🍷
सुधाकर
की प्रतिज्ञा टूटना
सुधाकर (आते हुए): रुको! सब कुछ खत्म
मत करो। मुझे जितनी शराब है, उतनी
चाहिए।
(गिलास
भरता है)
शास्त्री: खुदाबख्श,
हमारी
बात सच हुई! सुधाकर, तुम्हारी
प्रतिज्ञा टूट गई!
सुधाकर: मेरे मूर्खों,
मेरी
परीक्षा नहीं हुई है— मेरे दुर्भाग्य की परीक्षा हुई है! माफ़ कर दो,
लेकिन
अब तंग मत करना! घायल शेर की दहाड़ सुनकर भी कायर भागते हैं! मुझ पर हँसना है?
करो,
आराम
से करो—लेकिन एक तरफ जाकर!
----
🎭
संशोधित
भावानुवाद (हिंदी में, मंचन
योग्य शैली में)
(सब
लोग चले जाते हैं। मंच पर केवल सुधाकर बचता है। अंतिम दृश्य शुरू होता है।)
सुधाकर (स्वगत,
गहरे
नशे में, अकेले):
जिस राह पर मैं अब चल पड़ा हूँ, वहाँ
कोई साथ नहीं चाहिए। आओ, शराब!
आओ! तुम्हें भगवान नहीं मानने के लिए विद्वानों की भीड़ क्यों चाहिए?
तुम्हारे
क्रूर जादू से सुस्त पड़ा जानवर भी जानता है— तुम राक्षसी हो! घातक राक्षसी!
निर्दयी राक्षसी! लेकिन... ईमानदार राक्षसी भी! तुम कहती हो "गला काट
दूँगी", और
सचमुच काट देती हो। तुमने घर को तबाह करने का वादा किया,
और
कभी उससे पीछे नहीं हटी। तुम मृत्यु के द्वार तक साथ देने से भी नहीं डरती।
तुम चाहे किसी सुंदर चेहरे को कुरूप
बना दो, फिर
भी उसे पहचान लेती हो। किसी का नाम डुबा दो,
फिर
भी उसे भूलने का नाटक नहीं करती। आओ, शराब!
अपनी मगरमच्छ जैसी भयानक पकड़ से मेरी गर्दन जकड़ लो! अगर इस गला दबने से मेरा
जीवन रुक जाए—तो अच्छा ही होगा!
(वह
गिलास पर गिलास पीता है। रामलाल आता है और गिलास छीनने की कोशिश करता है।)
सुधाकर (गुस्से में): मूर्ख! दूर हटो!
अगर एक कदम भी आगे बढ़े तो संभलकर! जाओ रामलाल,
पहले
भूखे बाघ के जबड़े से बकरी की जहरीली घास निकालो,
फिर
मेरे प्याले को छूने की हिम्मत करो!
रामलाल: अरे सुधा! सिन्धुताई के
तुम्हारे संकल्प का संदेश सुनकर मैं आशा लेकर आया था— और तुमने ये रूप दिखाया?
सुधाकर: मैंने उससे भी बड़ी उम्मीद के
साथ संकल्प लिया था... लेकिन—
रामलाल: लेकिन क्या,
सुधा?
अब
तो छोड़ दो—इस शराब को छोड़ दो!
सुधाकर: अब छोड़ दूँ?
इतने
वर्षों की शराब के बाद? पागल
हो क्या? एक
बार पीकर छोड़ देना आसान है? शराब
कोई ऐसी चीज़ नहीं जिसे एक कान से सुनकर दूसरे से निकाल दिया जाए। ये कोई शौक नहीं
जिसे आज अपनाया जाए और कल छोड़ दिया जाए। ये कोई खिलौना नहीं जिसे खेलकर थक जाने
पर बिछाकर चैन की नींद ली जाए। अज्ञानी बालक! शराब एक शक्ति है। ये कालपुरुष का
हथियार है। ये जीवन की गति को रोकने वाली कील है।
अगर शराब इतनी साधारण होती,
तो
इसका प्रभाव पूरी दुनिया पर क्यों होता? हज़ारों
परोपकारी पुरुषों ने अपने शरीर से बाँध बनाए,
फिर
भी इसकी बाढ़ चार महाद्वीपों में बहती रही। वेदों के पवित्र पत्ते इसकी धारा में
बह गए। राजाओं के कठोर राजदंड इसकी पकड़ में फँस गए। शराब कोई मामूली चीज़ नहीं
है!
तुम इसकी विनाशकारी शक्ति को नहीं
जानते। जो इमारतें मूसलधार बारिश सह सकती हैं,
वो
शराब की छींट से धूल में मिल जाती हैं। जो टावर गोला-बारूद की आँधी में टिके रहते
हैं, वो शराब के स्पर्श
से गिर जाते हैं।
पुराने जादूगर मंत्रों से लोगों को
जानवर बना देते थे। आज तुम जैसे पंडित इसे मज़ाक समझते हो। लेकिन रामलाल,
अगर
तुम शराब का जादू देखना चाहते हो— तो किसी पुण्यात्मा पर शराब की चार बूंदें डालो,
और
देखो कैसे वह बिना पलक झपकाए जानवर बन जाता है।
रामलाल: सुधा,
संयम
से, सोच से—मन में ठान
लो तो क्या नहीं कर सकते? शराब
कितनी भी ताकतवर हो, तुम
उसकी पकड़ से निकल सकते हो। अपने संकल्प को याद करो!
सुधाकर: क्या वो संकल्प था?
शराब
के नशे में बेहोश पड़ा आदमी, जिसकी
मौत करीब है, उसकी
आखिरी नज़र में चेतना दिखती है— लेकिन कोई विवेकशील व्यक्ति ऐसे टूटे हुए आधार पर
भरोसा नहीं करता।
अब तक मुझे लगता था कि छुटकारा संभव
है। लेकिन अब, भाई,
मुझे
यकीन हो गया है— कोई भी शराब के अभिशाप से कभी मुक्त नहीं होता।
(वह
गिलास उठाता है, पीता
है।)
सुधाकर (स्वगत): रामलाल,
शराब
से छुटकारा पाने का एक ही समय है— और वो है पहली बार पीने से पहले। पहला प्याला—जो
भी उसे एक बार पीता है, वो
शराब का सदा का गुलाम बन जाता है।
(वह
फिर पीता है। रामलाल सिर झुका लेता है।)
सुधाकर (स्वगत,
तीव्रता
से): अब सुनो! हर व्यसनी के जीवन में तीन बाढ़ें आती हैं— सम्मोहन,
पागलपन
और प्रलाप। और हर एक की शुरुआत होती है एक प्याले से। शराबी का पहला परिचय हमेशा
एक कप से होता है— थकान मिटाने के लिए, फिट
होने के लिए, गुरु
के सम्मान में या मित्रता के नाम पर— वही एक प्याला नौसिखिए का पहला पाठ होता है।
चाहे वह अनपढ़ कुली हो या कवियों का कवि, या
संजीवनी विद्या के ज्ञाता शुक्राचार्य— इस शास्त्र में सबका श्रीगणेशा एक ही
प्याले से होता है।
शराब के नशे से मन की शक्ति धुंधली हो
जाती है, जिससे
मानसिक या शारीरिक पीड़ा का एहसास नहीं होता। इसलिए शुरुआत में शराबी को यह
लाभकारी लगती है। लोगों की लाज और पागलपन के डर से— बेहोशी का विचार भी डरावना
लगता है। इसलिए नौसिखिया शराबी डरता है— लोगों की शर्म से। इस दोहरे डर के कारण वह
अति नहीं करता।
लेकिन हम हमेशा उतना ही पीते हैं
जितना हमें मतली आ जाए। इसलिए सम्मोहन की अवस्था में थोड़ी मात्रा मोहक लगती है।
दूसरे और तीसरे चरण के दुष्परिणाम उसके दोस्तों द्वारा दिखाए जाते हैं,
लेकिन
उसे लगता है कि वो सब झूठ है।
उसकी प्रारंभिक सतर्कता उसे
बुद्धिमत्ता लगती है। वह शराब-विरोधियों पर हँसता है,
और
खुद को धोखा देता है कि उसके दोस्त डरपोक हैं या बदसूरत दिखाए गए हैं। वह अगले चरण
से अनजान रहता है, और
लत गहराती जाती है।
लेकिन आदत का असर कम होता है। हर दिन
नशा पाने के लिए कल से ज़्यादा पीना पड़ता है।
सम्मोहन के अंतिम दिनों में मात्रा
इतनी नाजुक हो जाती है कि एक अतिरिक्त प्याला पागलपन की शुरुआत कर देता है।
इस अवस्था में आदमी सोते हुए भी सतर्क
रहता है। उसे नशे में सोने का धैर्य नहीं होता। फिर एक दिन,
किसी
कारण से दोस्त आग्रह करते हैं— बैठक के अंत में एक और प्याला। वही प्याला जो
सम्मोहन को खत्म कर पागलपन की शुरुआत करता है।
और फिर शुरू होता है— बकवास करना,
संतुलन
खोना, लय
बिगाड़ना, गिरना,
लड़खड़ाना,
भूल
जाना।
सुधाकर (रामलाल की ओर मुड़ते हुए):
रामलाल, इस
कहानी को सुनकर उदास मत हो। इस अगली अवस्था में,
जैसे
शराब आदमी की कहानी को निगल जाती है, वैसे
ही मैं शराब की कहानी को निगलता हूँ।
पागलपन की अवस्था में शांति केवल शराब
से मिलती है। जब तक पागलपन असहनीय न हो जाए। इतने दिनों की आदत के बाद शराब भोजन
से भी ज़्यादा ज़रूरी हो जाती है। और अधिकता उत्पीड़न और अनाचार की ओर ले जाती है।
वह पश्चाताप करता है— हज़ार बार शराब
छोड़ने की कसम खाता है— और उतनी ही बार तोड़ता है। गरीबी और अपमान में फँसकर वह
छोड़ने की कोशिश करता है, लेकिन
उसका बेजान शरीर और कमजोर मन उसे और ज़्यादा पीने को मजबूर करता है।
पहले चरण में आदमी शराब नहीं छोड़ता।
दूसरे में शराब आदमी को नहीं छोड़ती।
केवल पहले चरण में,
लोहे
जैसे संकल्प और दिव्य संयम से कोई नौसिखिया बच सकता है। लेकिन पागलपन की अवस्था
में केवल अवतारी शक्ति ही बचा सकती है।
अनाचार बढ़ता है। पश्चाताप असहनीय हो
जाता है। लज्जा छिपाने के लिए, और
यह भूलने के लिए कि छुटकारा संभव नहीं— वह फिर एक प्याला लेता है। अष्टौप्रहर को
बेहोशी में रखने के लिए, एक
क्षण की सावधानी भी न आने देने के लिए। वह फिर कसम तोड़ता है— और अब यह सिर्फ कसम
नहीं है। यह प्याला तीसरी बाढ़ की शुरुआत है।
सुधाकर (स्वगत): भाई,
आज
सुबह सिन्धु के पास मन्नत करते हुए मुझे नहीं पता था कि मेरी जीवन की बाढ़ आज से
शुरू होगी। सवेरे सिन्धु का प्रसन्न चेहरा,
आँखों
में आँसू, बच्चे
के गाल पर लाली— हमारी टिमटिमाती दुनिया का आखिरी आनंद। उसे अकेले जाने दो। (वह
पीता है।)
पागल! अब दुखी होने की कोई वजह नहीं।
मैं इतने वर्षों से ब्रह्मज्ञान की बातें करता रहा— अज्ञानी आत्मा,
तुम्हें
थोड़ी सी उम्मीद क्यों है? मेरा
ब्रह्मज्ञान पश्चाताप नहीं है— यह ज़हरीली निराशा है।
मेरे शराबी जीवन की यह तीसरी बाढ़ है।
पहले चरण में आदमी शराब नहीं छोड़ता। दूसरे में शराब आदमी को नहीं छोड़ती। तीसरे
में दोनों एक-दूसरे को नहीं छोड़ते।
इस अवस्था में शराब और आदमी एक हो
जाते हैं— मरते दम तक अलग नहीं होते। जब अष्टौप्रहर शराब की मूर्च्छा में डूब जाता
है, तो उस समाधि के बीच
एक रोग जन्म लेता है। कभी बीमारी, कभी
मानसिक आघात, कभी
दुर्घटना— और अंत आ जाता है।
और उस अंत को करीब लाने के लिए,
इस
दुनिया में मेरा काम है— और ज़्यादा पीना। बस एक और प्याला। (वह फिर पीता है। बहुत
ज़्यादा।)
रामलाल: सुधा,
सुधा!
ये क्या कर रहे हो?
सुधाकर: क्या कर रहा हूँ?
सुनो
रामलाल! तुम मेरे सबसे अच्छे मित्र हो, सबसे
बड़े उपकारी। लेकिन मेरे पास तुमसे भी अधिक ईमानदार साथी है। न केवल मेरे पास,
बल्कि
पूरी दुनिया के पास— एक ऐसा सच्चा मित्र जो जीवनभर साथ देता है। मैं उसी का सम्मान
कर रहा हूँ। जिसके सामने धन्वंतरि भी हाथ जोड़ चुके हैं,
ऐसे
रोगी की पीड़ा को कौन छू सकता है? मृत्यु!
अकाल, भुखमरी,
हताशा
से जूझते लोगों की पीड़ा का अंत किससे होता है?
मृत्यु!
जब मानवता अपनी आजीविका से वंचित होकर टूटती है,
तो
वह किसका चेहरा देखती है? मृत्यु!
वह मृत्यु हमसे मिलने आएगी। अगर कोई परोपकारी व्यक्ति दो कदम उसकी ओर बढ़े,
तो
उसमें उसकी मानवता झलकती है। मैं इस दुर्बल शरीर में यम का सामना करने के लिए शराब
पी रहा हूँ। रामलाल, लोग
दूसरों को मारते हैं, मैं
खुद को मार रहा हूँ। यह शराब मुझे मार रही है! अच्छे लोग,
कातिल
के सामने खड़े होना खतरनाक है! (वह फिर पीता है।)
रामलाल: लेकिन ऐसी आत्मा को सताने का
कारण क्या है?
सुधाकर: एक ही कारण—और वह है यह एक
प्याला!
रामलाल: एक कप?
लेकिन
इस एक कप में ऐसा क्या है?
सुधाकर: तुम पूछते हो कि इस एक कप में
क्या है? भाई,
तुम
कितने भोले हो! तुम्हें क्या लगता है—इस एक कप में क्या नहीं है?
(प्याला भरते हुए) इस एक प्याले को देखो! यह सच्चाई
से भरा है! रामलाल, इसमें
क्या देखते हो?
जब जीवन की स्मृति धोखा देना बंद कर
देती है, और
मृत्यु की निश्चितता सामने खड़ी होती है, तब
आदमी अपने शरीर पर मृत्यु की शक्ति को स्वीकार करने लगता है। यह दृश्य,
यह
क्रूरता, मानव
हृदय की कोमल भावनाओं में भी कविता बन जाती है। ऐसे समय में मृत्यु की क्रूरता भी सुंदर
लगती है। एक माँ की गोद में दूध पीता बच्चा— अगर वहीं मर जाए,
तो
उस माँ का क्या होगा? हल्दी
से सजी नई दुल्हन— तुम सोचते हो, विधवा
होने पर वह कैसी दिखेगी?
रामलाल,
मैं
उसी अवस्था में हूँ। मेरी कल्पना शराब की लौ में जल रही है। और मैं ज़ोर से बोल
रहा हूँ, क्योंकि
चुप रहना अब असंभव है।
अब इस एक प्याले में मेरी नज़र से
क्या-क्या भरा है, देखो!
सप्तसमुद्र, पृथ्वी
के रत्नों की लालसा में उफनते हैं, और
पृथ्वी को ढँकने की सोचते हैं। उस बाढ़ में कूर्म ने पृथ्वी को बचाया। आदित्य ने
ब्रह्मांड को जलाने के अभिमान में बारह नेत्र खोले। उस अग्नि में वटपत्र पर
चित्तस्वरूप विराजमान हुआ। अग्नि और जल ने अपनी शत्रुता भूलकर जीवों के विनाश का
संकल्प लिया।
तक्षक ने परीक्षित को मारने के लिए
कीड़े का रूप लिया। उसी तरह, सप्तसमुद्र
और आदित्य की शक्ति इस छोटे प्याले में बैठ गई है। विधवा के माथे का सिंदूर इस
शराब की आग में लाल बत्ती बन गया है। यह प्याला कड़वी शराब से भरा है। क्या तुमने
इसे देखा है?
(वह
प्याला पीता है।)
अब इस खाली प्याले में क्या देखते हो?
कुछ
नहीं? गौर
से देखो! जो चमत्कार यशोदा ने कृष्ण के मुख में नहीं देखे,
वो
इस खाली प्याले में तुम्हारी आँखों में दिखेंगे!
देखो—थकान से टूटे मजदूरों की
झोंपड़ियाँ! समय काटने के लिए शराब पीते अमीरों की हवेलियाँ! प्रतिष्ठा के नाम पर
पीते पढ़े-लिखे मूर्खों का झुंड! काम को पूरा करने के लिए चालाकी से पीते
व्यापारी!
गरीब,
अमीर,
अनपढ़,
पढ़े-लिखे—
सब इस एक प्याले में डूबे हैं!
शराबी पतियों की पत्नियाँ,
भूख
से मरते बच्चों की चीखें, बच्चों
की असमय मौत से तड़पते माता-पिता! सप्तसमुद्रों ने इस प्याले में नररत्नों को निगल
लिया है! औरतों को सुंदर बनाने के लिए समुद्र ने मोती दिए,
लेकिन
शराब ने उनसे दस गुना आँसू के मोती छीन लिए!
बेसहारा स्त्रियों की बेअब्रू,
बाजारू
औरतों की बदचलनी, गुंडों
की बदमाशी, राजाओं
की बर्बादी, दोस्तों
के झगड़े, दंगे,
हत्याएँ—
रामलाल,
देखो!
सिकंदर शराब के नशे में अपने सबसे करीबी दोस्त को मार रहा है! शुक्राचार्य,
जो
मृतकों को जीवित करते हैं, इस
प्याले में अपनी संजीवनी के साथ डूब रहे हैं!
(वह
फिर प्याला भरता है। रामलाल उसका हाथ पकड़ता है।)
सुधाकर: जिद्दी मूर्ख! अब भी मेरा हाथ
पकड़ते हो? क्या
अब भी यह प्याला तुम्हें मज़ाक लगता है?
रामलाल,
समुद्र
में डूबे जहाज़ों की तरह यह प्याला भी सब कुछ निगल सकता है। तुम बुद्धिमान हो। इस
छोटे प्याले को अपनी कल्पना में इतना बड़ा बना दो कि इसकी छाया में पूरी दुनिया
काँपने लगे।
रामलाल,
यह
एक विशालकाय प्याला है! इस भयानक तस्वीर को देखो! मेरे हाथ से इसे हटाने की कोशिश
मत करना। मैंने इसे सुधार के लिए नहीं, सत्य
के उद्घाटन के लिए उठाया है।
जाओ,
सारी
दुनिया को दिखाओ— यह प्याला क्या है! हर युवक जो पहला प्याला उठाता है,
उसे
यह कहानी सुनाओ। शायद कोई बच जाए।
रामलाल,
अब
यह तुम्हारा काम है। और यह मेरा काम है। (वह पीता है।)
रामलाल: सुधाकर कहते हैं कि आँखें पाप
नहीं देखतीं— लेकिन अब से—
सुधाकर: प्रतिज्ञा मत करो। तोड़ना पाप
नहीं होगा। शायद मैं थोड़ी देर के लिए शराब छोड़ दूँ,
लेकिन
तुम्हारा मुझे छुड़ाने का जुनून तुम्हारे मन से नहीं जाएगा।
रामलाल,
एक
कप, एक अनुभव— यह
सिद्धांत केवल शराब पर नहीं लागू होता। प्रलोभन पर भी यही सच है।
औरतों की बात लो। मैंने एक को कई बार
देखा है— दया से, प्यार
से— छोड़ दो।
रामलाल,
तुम
समझदार हो। शरद—वह मेरी बहन है। तुमने उसे हमेशा एक मासूम लड़की की तरह देखा है।
यहाँ तक कि चांडाल भी उसके बारे में पाप नहीं सोचता।
लेकिन एक बार— अनजाने में उसका स्पर्श
कर लो। भाई, एक
स्पर्श— और तुम पशु बन जाओगे!
रामलाल (स्वगत): एक कप! एक स्पर्श!
मैं यहाँ ज्ञान देने आया था— और हम फिर उसी पाठ पर लौट आए! एक कप! एक स्पर्श! एक
नज़र! प्रलोभन से पहले ही बचना चाहिए— वरना जन्म का पशु बनना तय है!
शरद का एक स्पर्श! पशु!
(खुलकर)
सुधा, पहले
घर चलते हैं। (दोनों मंच से बाहर जाते हैं।)
----
🎭
प्रवेश
पाँचवाँ — सुधाकर का घर
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: सिंधु
(फटे कपड़ों में धान पीस रही है), बच्चा
झूले में
सिंधु (धीरे-धीरे गाते हुए): चंद्र
चौथी का... राम के बगीचे में चंपा नया खिला है... (दो-तीन बार दोहराती है। बच्चा
रोने लगता है। वह उठती है, उसे
झूले से निकालती है और बाहर ले जाती है।)
क्या आज चौथी का चाँद जल्दी निकल आया?
लगता
है इस चाँद ने खुद ही व्रत रखना शुरू कर दिया है। क्या भूख लगी है,
मेरे
बच्चे? बस
एक मिनट... अब गीताबाई आएगी, उससे
दूध लाने को कहूँगी... मेरे बच्चे के लिए! अब क्यों रो रहे हो?
थोड़ी
देर पहले ही तो दूध पिलाया था... क्या उतने में संतोष नहीं हुआ?
इतने
ज़िद्दी क्यों बन रहे हो? अब
वो दिन नहीं रहे जब दूध राजाओं जैसा मिलता था। हमारे दूध के बर्तन अब खाली हैं।
(राग:
कलंगड़ा; ताल:
दीपचंडी; चाल:
छुपे रंग) मुझे मत देखो, माफ
करना, मेरे
राजस बच्चे... ईश्वर की करुणा को अंधेरे में समझना पड़ता है।
गरीबी में भी एक छोटी आत्मा को बड़े
लोगों की समझ चाहिए। अब तुम मुस्कुरा रहे हो?
ऐसी
बुद्धि सीखनी चाहिए! मेरा बच्चा गुणवान है! कहीं किसी की नज़र न लग जाए! मेरी
आँखों से निकले आँसू तुम्हें क्यों बुरे लगते हैं?
अगर
मैं रो रही हूँ, तो
तुम क्यों रो रहे हो? अगर
मैं न रोऊँ, तो
क्या करूँ?
आज मुझे लगा,
भगवान
की दया थी— उन्होंने शराब छोड़ने की शपथ ली थी। लेकिन हमारी किस्मत आड़े आ गई।
अभी-अभी मेरे भाई ने बताया कि उन्होंने फिर क्लब जाकर शराब पी ली। अब,
मेरे
बच्चे, तुम्हारे
पास दुनिया में क्या सहारा है? जल्दी
उठो, और अपने कोमल हाथों
से मेरे आँसू पोंछो। क्या तुम इस आँसू की धारा के साथ अपना दूध नहीं देना चाहते?
(बच्चा
गोद में सो जाता है। सिंधु फिर पीसना शुरू करती है। गीताबाई प्रवेश करती है।)
सिंधु (गाते हुए): चंद्र चौथी का...
राम के बगीचे में चंपा नया खिला है...
सिंधु: अरे गीताबाई,
ऐसे
क्यों खड़ी हो? बैठो।
तालीराम की तबीयत कैसी है? कोई
सुधार?
गीताबाई: कोई सुधार नहीं। लेकिन
बाईसाहेब, आपका
हाल तो और भी बुरा है! आप तो पीसने की चक्की की आवाज़ को भी गीत बना देती हैं!
सिंधु: कहते हैं ना,
जैसी
इच्छा वैसा फल। मेरे पिता के घर में, जब
मैं बच्ची थी, हमारी
नौकरानी हर सुबह यही गीत गाती थी। मैं बिस्तर पर लेटी-लेटी सुनती थी। बचपन की
समझ—एक बार मन में बैठ गई, तो
मुझे भी पीसते हुए गाना चाहिए था। तब भगवान ने नहीं दिया,
अब
बदनसीबी में बचपन लौट आया, तो
मेरी इच्छा पूरी हुई।
गीताबाई: शाम को पीसे हुए धान के
कितने पैसे मिलेंगे?
सिंधु: छह।
गीताबाई: तो अभी क्यों नहीं मिलते?
सिंधु: काम से पहले क्यों नहीं मिलते?
गीताबाई: उस घर के लोग बड़े कंजूस
हैं! कोई भी काम से पहले भुगतान नहीं करता। लेकिन बाईसाहेब,
आपको
पैसे अभी क्यों चाहिए?
सिंधु (स्वगत): इस लड़की से क्या कहूँ?
घर
में चूल्हे के लिए भी कुछ नहीं है। हे लक्ष्मीनारायण,
आपके
पास कुबेर हैं, लेकिन
हमें हर घर जाकर माँगना पड़ता है। क्या यही पुरुषार्थ है?
(राग:
सावन; ताल:
रूपक; चाल:
पति हूँ, पीऊँ)
मैं आपकी निंदा कैसे करूँ,
भगवान?
अपने
दोष मत देखो। मुझे गुस्सा नहीं आता। मेरे पास कुछ भी नहीं है। दोषी स्वभाव! अपनी
अमर दया को मजबूर मत करो।
गीताबाई: आपने बताया नहीं,
पैसे
क्यों चाहिए?
सिंधु: क्या बताऊँ,
गीताबाई?
आज
अन्नपूर्णा माँ हमारे घर से रूठ गई है। भगवान के लिए भी घर में चावल नहीं है। सोचा
था—मुट्ठी भर चावल उबालकर दोपहर काट लेंगे। बच्चे के दूध के लिए सिर्फ दो पैसे
हैं।
गीताबाई (स्वगत): इतना ही?
अगर
मैं दूँगी तो ये नहीं लेंगी...
गीताबाई (प्रकट): अगर आप ज़िद करें,
तो
कितने मिलेंगे? (पैसे
गिनते हुए) एक, दो,
तीन...
और चार पैसे! मिलेंगे ज़रूर! जाऊँ क्या? अभी
जाकर आती हूँ।
सिंधु: जैसे भी ला सको। लेकिन ये दो
पैसे ले लो और बच्चे के लिए पहले दूध लाओ। उसे बहुत देर से भूख लगी है। मैं तब तक
पीसती हूँ। बाद में धान ले जाना।
गीताबाई: बाईसाहेब,
दस
बार मन में आया, अब
कह ही देती हूँ। आपका घर उजड़ गया है, और
आप उनके स्वास्थ्य की चिंता कर रही हैं? जबसे
मैंने उस दिन की कहानी सुनी है, मन
बहुत दुखी है। घटोत्कच को जब कर्ण की शक्ति लगी,
तो
उसने सोचा—अगर पीछे हटे, तो
पांडव मर जाएँगे। तो उसने छलांग लगाई और कौरव सेना पर अपना शरीर फेंक दिया। हर
किसी ने मरते समय अपनों का हित देखा। लेकिन मेरे पति ने दादा साहब को शराब की आदत
डाल दी, और
आपके सोने जैसे संसार को मिट्टी में मिला दिया। होना-जाना किसी के हाथ में नहीं,
लेकिन
अगर मेरे पति की मृत्यु चार साल पहले होती,
तो
बेहतर होता।
सिंधु: गीताबाई,
क्या
तुझे ऐसा बोलना चाहिए? बर्तन
लेकर बाहर निकलो और जल्दी जाओ! पागलपन मत करो! देखो,
बच्चा
गोद में सो रहा है, इसलिए
पीसना मुश्किल है। बस जाते-जाते उसे बिस्तर पर लिटा दो।
(गीताबाई
बच्चे को लेती है।)
सिंधु (गाते हुए): चंद्र चौथी का...
(बच्चा
रोने लगता है।)
उठ गया?
उसे
यहाँ लाओ, गीताबाई!
(गीताबाई बच्चे को वापस लाती है और चली जाती है।)
जल्दी आओ! बेबी,
तुम्हारी
नींद क्यों टूट गई? क्या
तुम भूखे हो? भूख
में नींद कैसे आएगी?
अब गीताबाई आएगी। क्या तुम इस आटे को
इतनी भूखी नज़र से देख रहे हो? अश्वत्थामा
को उसकी माँ ने आटा-पानी मिलाकर दूध की प्यास बुझाई थी। लेकिन हमारा भाग्य इतना कम
है कि इस आटे की एक चुटकी पर भी हमारा कोई हक नहीं है!
(राग:
भैरवी; ताल:
पंजाबी; चाल:
बाबुल मोरा)
गुणगंभीर! हार मत मानो,
धीरे-धीरे
प्यार करो। सत्त्व की परीक्षा महान है। याद रखो,
भगवान
योजनाकार हैं। क्यों वीर, जब
अवसाद उचित है?
रोओ मत! देखो,
गीताबाई
दूध लेकर आई है! (देखते हुए) लगता है... वो आ रहे हैं!
हे भगवान,
कैसी
किस्मत लाए हो?
(सुधाकर
आता है—लड़खड़ाते हुए)
सुधाकर: सिंधु,
इधर
आओ! मुझे और पीना है! ज्यादा नहीं, सिर्फ
एक कप! पैसे लाओ! सिंधु, पैसे
लाओ!
सिंधु: अब मैं किस तरह पैसे लाऊँ?
मेरे
पास कुछ नहीं है!
सुधाकर: तू झूठ बोल रही है! ले आओ
अंतिम दृश्य — पतन की पराकाष्ठा
सिंधु (बच्चे से): रोओ मत! देखो,
देखो—गीताबाई
दूध लेकर आई है! (बाहर की ओर देखती है) मुझे लगता है... वो आ रहे हैं! हे भगवान,
कैसी
किस्मत लेकर आए हो?
(सुधाकर
प्रवेश करता है—पैर लड़खड़ा रहे हैं)
सुधाकर: सिंधु,
इधर
आओ! मुझे और पीना है! ज्यादा नहीं, बस
एक कप! पैसे लाओ! सिंधु, पैसे
लाओ!
सिंधु: मैं कहाँ से पैसे लाऊँ?
मेरे
पास कुछ भी नहीं है!
सुधाकर: तू झूठ बोल रही है! ले आओ!
लाएगी या नहीं? नहीं
लाई तो किसी को मार डालूँगा!
सिंधु: आपके चरणों की सौगंध,
अब
मेरे पास कुछ भी नहीं है। बस दो पैसे थे, वो
बच्चे के दूध के लिए दे दिए। अगर चाहो तो बच्चे की गर्दन पर हाथ रखकर कसम खा सकती
हूँ!
सुधाकर: उसका गला दबा दो! पैसा क्यों
दिया?
सिंधु: बच्चे के लिए क्यों नहीं?
क्या
वो आपका नहीं है?
सुधाकर: चली जाओ! मेरे लिए नहीं,
और
उसके लिए पैसा है? क्या
वो बच्चा पति से बढ़कर है? सिंधु,
तुम
पतिव्रता नहीं हो! कमीनी! वो बच्चा रामलाल का है—मेरा नहीं!
सिंधु: शिव! शिव! आप क्या कह रहे हैं?
सुधाकर: शिव नहीं,
रामलाल
है! अब मैं उसे मार डालता हूँ! (एक बड़ी छड़ी उठाता है और बच्चे की ओर बढ़ता है)
सिंधु (घबराकर): अब मैं क्या करूँ?
अगर
चिल्लाई और लोगों को बुलाया, तो
कुछ अनर्थ हो जाएगा! हे भगवान, अब
मैं क्या करूँ? अपने
बच्चे को अपने फटे कपड़ों की ममता से कैसे ढकूँ?
(सुधाकर
छड़ी से वार करता है, लेकिन
सिंधु बीच में आ जाती है। छड़ी उसके सिर पर लगती है और वह बेहोश हो जाती है)
सिंधु (मूर्छित स्वर में): भगवान...
मेरे बच्चे का ध्यान रखना...
सुधाकर: तू मर! अब बच्चे को भी मरने
दे! (छड़ी से फिर वार करता है। बच्चा मर जाता है)
(पद्माकर
प्रवेश करता है)
पद्माकर: कमीने! ये क्या किया तूने?
सुधाकर (बिलकुल टूटे स्वर में): कुछ
नहीं... बस और पीना चाहता था... एक कप...
---
🎭
प्रवेश
पहला — प्रेम, त्याग
और आत्मसंघर्ष
पात्र: भगीरथ और शरद (शरद रो रही है)
भगीरथ (स्वगत): अब मुझे समझ में आया
कि भाईसाहब मेरे साथ इतना कठोर व्यवहार क्यों कर रहे थे। यह कोई साधारण बात
नहीं—यह मन का रोग है, आत्मा
का संताप है, यही
ईर्ष्या है। यह उस प्रेम की होड़ में हारने वाली आत्माओं की करुणा है। इससे आगे तो
समय की कड़वाहट भी अमृत लगती है।
इस उम्र में,
एक
कन्या के प्रति ऐसा भाव... भाई जैसे विवेकशील व्यक्ति को भी प्रेम हो गया है।
लेकिन यह प्रेम नहीं है—यह निराशा में जन्मी करुणा है। शायद यह सब अनजाने में हो
गया।
रामलाल इस स्पर्धा को शुरू से जानते
थे—ऐसा मत सोचो। भाईसाहब का नाम जिस तरह लिया गया,
वह
अनुचित था। हे प्रभु, आपने
मुझे कितनी कठिन परिस्थिति में डाल दिया है!
क्या मुझे भाईसाहब के व्यवहार पर
निर्णय देना चाहिए? उन्होंने
मुझे उस शराबी मृत्यु से पुनर्जीवित किया था— और मैं उनके व्यवहार को आलोचनात्मक
दृष्टि से देख रहा हूँ?
पिता के गुणों पर संदेह करना,
माता
की शुद्धता पर प्रश्न उठाना, ईश्वर
के अस्तित्व पर तर्क करना— यह सब उसी श्रेणी का पाप है।
अगर भाईसाहब ने मुझे अपने भावों का
संकेत पहले ही दे दिया होता, तो
मैं शरद के स्नेह को प्रेम की सीमा तक न ले जाता। लेकिन शायद उन्हें भी अपने मन की
बात पहले से नहीं पता थी।
अब चाहे मेरे जीवन में जो भी हो,
मैं
भाईसाहब की खुशी के बीच कभी नहीं आऊँगा। भगीरथ को प्रयास करना होगा कि शरद का
प्रेम भाईसाहब की ओर मोड़ सके।
(प्रकट
रूप से) शरद, ऐसी
पीड़ादायक स्थिति में भी आपसे कठोर बात कहने के लिए क्षमा चाहता हूँ। यह मत समझिए
कि मुझे यह कहना आसान लग रहा है। यह विचार मेरे हृदय को भीतर से जला रहा है।
कोई समाधान नहीं है,
इसलिए
मुझे कहना ही होगा। क्षमा करें, और
मेरे प्रश्न का उत्तर दें।
शरद,
क्या
आप भगीरथ की खुशी के लिए सब कुछ सहने को तैयार हैं?
आपका रोना मुझे निरुत्साहित कर रहा
है। संदेह से मत देखिए। मैं जानता हूँ कि यह प्रश्न किसी भी स्त्री के लिए,
विशेषकर
आप जैसी कोमल हृदय बाल विधवा के लिए, मृत्यु
से भी कठिन है।
लेकिन परिस्थिति इतनी असाधारण है कि
स्पष्टता के बिना कोई मार्ग नहीं है।
हमें कुलीनता और रीति की सीमाओं को एक
पल के लिए छोड़ना होगा।
शरद,
खुले
मन से कहिए— क्या आप भगीरथ की खुशी के लिए वह सब सहने को तैयार हैं जो वह चाहता है?
शरद: आपके प्रश्न का उत्तर देने की
कोई आवश्यकता नहीं है। क्या आपका सुख कभी मेरा दुख बन सकता है?
भगीरथ: प्रेम में जब दो आत्माएँ एक
होती हैं, तो
उस एकता को बनाए रखना बहुत कठिन होता है— यहाँ तक कि विरह की सृष्टि में भी।
शरद: विरह की सृष्टि?
अब
आप विरह की बात करते हैं?
भगीरथ: जब मन सीख जाता है,
तो
वह बहुत स्पष्ट बोलता है।
शरद,
किसी
और कारण से नहीं, सिर्फ
भगीरथ की खुशी के लिए— शरद, मुझे
क्षमा करें, मैं
हाथ जोड़ता हूँ, आपसे
हजार बार क्षमा माँगता हूँ— लेकिन आपको मेरे भाई रामलाल से विवाह करना होगा।
शरद: भगीरथ... आप क्या कह रहे हैं?
क्या
आपका दिल सच में जल रहा है? आपने
मेरे हृदय पर प्राणघातक ज़हर बरसा दिया है!
भगीरथ: यह ज़हर मेरे हृदय के लिए अमृत
है। मेरे दिल को इसी ज़हर में मरने दीजिए।
शरद: भगीरथ,
आपके
चरणों में समर्पित मेरी आत्मा अब किसी और की कैसे हो सकती है?
भगीरथ: रामलाल के कदमों में मेरी जान
बंधी है। आपका जीवन बदलकर ही मैं अपना जीवन वापस पा सकता हूँ।
शरद,
इस
स्वार्थी कर्तव्य के लिए मुझे क्षमा करें।
शरद: मत कहिए ऐसा,
भगीरथ!
सोचिए, आपके
शब्दों ने मेरे दिल में कितना ज़हर घोल दिया है!
---
दृश्य: आत्मसंघर्ष और प्रेम का
द्वंद्व
पात्र: भगीरथ और शरद (शरद रो रही है)
भगीरथ (स्वगत): अब मुझे समझ में आया
कि भाईसाहब मेरे साथ इतना कठोर क्यों हो गए थे। यह कोई साधारण ईर्ष्या नहीं—यह
आत्मा को जलाने वाला रोग है। यह उस प्रेम की होड़ में हारने वाली आत्माओं की करुणा
है। इससे आगे तो समय की कड़वाहट भी अमृत लगती है।
इस उम्र में,
एक
कन्या के प्रति ऐसा भाव... भाई जैसे विवेकशील व्यक्ति को भी प्रेम हो गया है।
लेकिन यह प्रेम नहीं है—यह निराशा में जन्मी करुणा है। शायद यह सब अनजाने में हो
गया।
अब चाहे मेरे जीवन में जो भी हो,
मैं
भाईसाहब की खुशी के बीच कभी नहीं आऊँगा। भगीरथ को प्रयास करना होगा कि शरद का
प्रेम भाईसाहब की ओर मोड़ सके।
(प्रकट
रूप से) शरद, क्षमा
करें कि मैं ऐसे कठिन समय में आपसे कठोर बात कर रहा हूँ। यह मेरे लिए भी आसान नहीं
है। लेकिन मुझे आपसे एक प्रश्न पूछना है।
क्या आप भगीरथ की खुशी के लिए वह सब
सहने को तैयार हैं जो वह चाहता है?
शरद: आपका सुख मेरा दुख कैसे बन सकता
है?
भगीरथ: प्रेम में जब दो आत्माएँ एक
होती हैं, तो
उस एकता को बनाए रखना बहुत कठिन होता है।
शरद: अब आप विरह की बात करते हैं?
भगीरथ: शरद,
केवल
मेरी खुशी के लिए— आपको मेरे भाई रामलाल से विवाह करना होगा।
शरद: भगीरथ,
आपने
मेरे हृदय पर ज़हर बरसा दिया है!
भगीरथ: यह ज़हर मेरे हृदय के लिए अमृत
है।
शरद: मेरी आत्मा आपके चरणों में है—
अब किसी और की कैसे हो सकती है?
भगीरथ: रामलाल के कदमों में मेरी जान
बंधी है। आपका जीवन बदलकर ही मैं अपना जीवन वापस पा सकता हूँ।
---
🎭
प्रवेश
IV — अंतिम क्षणों की
पुकार
स्थान: सुधाकर का घर पात्र: सिंधु
(मरणासन्न), सुधाकर,
पद्माकर,
रामलाल,
फौजदार
पद्माकर (क्रोधित): दादा साहब,
इस
मृत बच्चे को देखिए—इसे इस शराबी ने मारा है! देखिए मेरी बहन को! इसी दुष्ट ने
उसके शरीर को जीते जी कुचल दिया! इस नराधम को पकड़िए!
फौजदार (शांत स्वर में): भाऊसाहेब,
गुस्से
से क्या होगा? रुकिए,
हम
पहले महिला से पूछताछ करेंगे।
पद्माकर (विवश): ताई... सिंधुताई...
रामलाल (धीरे से): भाई,
एक
मिनट ठहरो। उसे थोड़ी ग्लानि हुई है।
पद्माकर: ग्लानि?
यह
ताई? यह सब उस शराबी
राक्षस की करतूत है! दादा साहब, जो
करना है कीजिए, लेकिन
मेरी बहन की आत्मा को कुचलने वाले इस शराबी को सज़ा मिलनी चाहिए!
रामलाल: भाई,
जो
होना था वो हो गया। अब क्रोध से क्या हासिल होगा?
पद्माकर (आहत): मुझे दिलासा मत दो! यह
चांडाल, मेरी
सोने जैसी ताई को भूखा रखा, लाठी
और पत्थरों से कुचला, और
ऐसे शब्द कहे जो मकड़ी-मोंग भी न बोलें! दादा साहब,
मैं
आपके चरणों में हूँ—इसे खुला मत छोड़िए! जेल भेजिए या पागलखाने,
लेकिन
इस जानवर को पिंजरे में डालिए!
फौजदार: भाऊसाहेब,
शांत
हो जाइए। हम महिला से पूछेंगे।
पद्माकर: ताई,
देखो!
फौजदार साहब तुम्हारा बयान लेने आए हैं। बताओ,
इस
शराबी ने क्या किया?
फौजदार: औरत,
बताओ—उसने
क्या किया?
सिंधु (कमज़ोर स्वर में): उसने कुछ
नहीं किया। तुमसे यह किसने कहा?
फौजदार: तो बच्चे को क्या हुआ?
आपके
माथे पर चोट कैसे आई?
सिंधु: मैं दो दिन से भूखी थी। चक्कर
आ रहा था। बच्चे को लेकर सीढ़ियों से उतर रही थी,
गिर
गई। माथे पर चोट आई, बच्चा
मेरे नीचे दब गया। इनका कोई दोष नहीं है।
पद्माकर (हैरान): ताई,
क्या
मैं झूठ बोल रहा हूँ? तो
इस छड़ी पर खून कैसे?
सिंधु: मैं खुद खून लगी छड़ी लेकर आई
थी। इनका कोई दोष नहीं है।
फौजदार: औरत,
क्या
यह सब सच है?
सिंधु: सच... बहुत सच। मुझ पर विश्वास
करो।
पद्माकर (विवश): ताई,
तुम
मुझे, बाबा
को, अपने पति को शपथ
दिलाओ। सच बताओ।
सिंधु: दादा,
ऐसा
अंत क्यों देखना चाहते हो? मुझ
पर विश्वास करो।
फौजदार: भाऊसाहेब,
अब
कुछ नहीं हो सकता। उनकी अच्छाई के सामने न्याय भी मौन हो जाता है।
रामलाल (भावुक): सिंधुताई,
आपने
जो किया वह महान है! आप जैसी सती के कारण ही यह भूमि आर्यावर्त कहलाती है। भारत
साध्वी-सती का घर है। सरकार भले सती प्रथा पर रोक लगाए,
लेकिन
आप जैसी देवियाँ भीतर ही भीतर जलकर आत्मबलिदान करती हैं। भाऊसाहेब,
सिंधुताई
के लिए सुधाकर को क्षमा कर दीजिए।
सिंधु (कमज़ोर स्वर में): दादा जी,
पास
आओ। क्या आप अपने आदमी से ऐसे नाराज़ रहेंगे?
मेरी
जीवन की घड़ी अब थम रही है। बाबा और आप दोनों के सिवा अब कोई नहीं है। मैं एक रत्न
छोड़ जा रही हूँ—क्या आप उसका ध्यान नहीं रखेंगे?
बचपन में आप मेरी टोकरी में हिरण के
पंख लाते थे, याद
है? अब वह प्यार कहाँ
गया? मैं अपना भाग्यशाली
कुमकुम आपके हाथों में सौंप रही हूँ।
पद्माकर (फूट पड़ता है): दुष्ट! सुनो,
मेरी
बहन के एक-एक शब्द सुनो! लेकिन तुम्हारी आँखें कब खुलेंगी?
फौजदार: चलो भाऊसाहेब। कभी तो इनकी
शिकायत निकाल देना। (रामलाल और पद्माकर फौजदार को विदा करते हैं)
सुधाकर (स्वगत): खुल गईं,
भाऊसाहेब,
मेरी
आँखें खुल गईं! जब तक ये खुली हैं, मैं
इस देवी के प्रकाश में स्वर्ग का मार्ग देखना चाहता हूँ। बाद में अगर अंधेरा छा
जाए, तो भी चलेगा।
(ज़हर
और शराब एक गिलास में मिलाता है)
सिंधु: सुनो... मेरे पास आओ...
सुधाकर: क्या मैं तुम्हारे पास आ सकता
हूँ?
सिंधु: मेरा सिर अपनी गोद में रखो।
मुझे अपना हाथ दो।
सुधाकर (करुण स्वर में): सिंधु...
देवी रूप में... तुम इस शराबी पति के चरणों में डूब गईं! मैंने तुम्हारा अपमान
किया, तुम्हें
भूखा रखा, तुम्हें
चक्की पर पीसने को मजबूर किया, तुम्हारे
बच्चे को तुम्हारी आँखों के सामने मार डाला!
देवी सिंधु,
मुझे
क्षमा करो! इस पाप को क्षमा करो!
सिंधु: अब मन को परेशान मत करो। मेरी
गले की कसम—अब तुम्हारी रक्षा करने वाला कोई नहीं है। अब तुम अकेले हो। मेरे खून
की कसम—तुम शराब फिर कभी मत लेना। एक बूंद भी नहीं!
सुधाकर: नहीं,
सिंधु।
मैं तुम्हारी आज्ञा का पालन करने लायक नहीं हूँ। यह आखिरी प्याला मैं अभी भी पीना
चाहता हूँ। अब मेरी ओर मत देखो। इन जमी हुई आँखों में कोई आशा नहीं बची।
रामलाल! दौड़ो—
सिंधु (अंतिम स्वर): नाथ... अपनी
आत्मा का ख्याल रखना... सुधाकर... मेरे सुधाकर को... (सिंधु मर जाती है)
(रामलाल
आता है। सुधाकर गिलास उठाता है। रामलाल उसे रोकने की कोशिश करता है,
लेकिन
सुधाकर ज़हर पी लेता है)
सुधाकर: चांडाल! ऐसा काम कभी मत करना!
रामलाल: सुधा,
यह
प्याला क्या है?
सुधाकर: शराब! एक कप!
रामलाल (टूटे स्वर में): इतना सब होने
के बाद भी... वही शराब?
अंतिम दृश्य — सुधाकर की अंतिम पुकार
सुधाकर (उन्मत्त स्वर में): हाँ,
रामलाल—वही
शराब! वही शराब जिसने मेरे घर को तबाह कर दिया! वही शराब जो चारों महाद्वीपों पर
विनाश का राज्य चलाती है! जिसके सामने कुबेर भीख माँगते हैं! वही शराब जो शरीर को
रोगों का अस्पताल बना देती है! जो विद्वानों की जुबान पर अपशब्द सजा देती है! जो
महापतिव्रता को पति के हाथों बाज़ार तक ले जाती है!
शराब—जो रिश्तों की डोर तोड़ देती है!
जो बेटे को बाप से और बाप को बेटे से अलग कर देती है! जो मुसलमान को सुअर बना देती
है, ब्राह्मण की जुबान
पर गायत्री के मांस की झुनझुनी छोड़ जाती है!
रामलाल,
अपने
कान खोलो और सुनो— वही शराब जो बेटे को अपनी माँ के गर्भस्थल में पेशाब करवा देती
है! मुझे वही शराब चाहिए! अब मुझे मत रोको! मैंने तुमसे कहा था—शराब से छुटकारा
पाने का समय पहला प्याला लेने से पहले होता है! जिसने पहला प्याला लिया,
उसे
आखिरी भी लेना ही होगा!
और अब,
इस
आखिरी प्याले को बुझाने के लिए रसकपूर जैसा ज़हर चाहिए!
रामलाल (हैरान): क्या?
इसमें
रसकपूर? क्या
तुमने ज़हर पी लिया?
सुधाकर (टूटे स्वर में): अगर मैं ज़हर
नहीं पीता, तो
क्या बचता? देखो,
इस
देवता के जाने के बाद दुनिया में क्या बचा है?
रामलाल (सिंधु के पास जाकर): क्या...
ताई चली गई?
सुधाकर (धीरे से): हाँ,
रामलाल...
मेरी सिंधु चली गई। मेरी करुणा की सिंधु, मेरी
दया की सिंधु, मेरी
अच्छाई की आखिरी बूंद चली गई।
एक गिलास शराब में डूबी सुधाकर की
पूरी दुनिया...
(राग:
भैरवी; ताल:
दादरा; चाल:
पिया सोने दे) भगवान न करे... जागते रहो...
सिंधु अब मुक्त है। उसकी तपस्या पूर्ण
हुई। वह त्रिविक्रम के दो ही कदमों में त्रिभुवन को नाप गई। मैं उसके चरणों पर सिर
रखकर मरना चाहता हूँ।
अगर मैं उसके साथ चल सकूँ,
तो
उसके पुण्य से अपने पापों को जलाकर स्वर्ग के द्वारों तक पहुँच सकता हूँ।
गई... दिव्यतापस्विनी सिंधु चली गई।
रामलाल, तुम्हारी
बहन चली गई। और मेरी माँ भी चली गई।
(वह
सिंधु के रक्त को चूमता है) रामलाल, यह
सब उस पहले प्याले की वजह से हुआ जो मैंने कभी लिया था।
अब मैं इस प्याले को सबके सामने रखता
हूँ— जो आया है, जो
सीखा है, जो
अज्ञानी है, जो
राजा है, जो
ब्राह्मण है, जो
बच्चा है— सबसे कहो: मैं सिंधु के पवित्र रक्त से अपना चेहरा धो रहा हूँ!
मैं चिल्ला नहीं रहा,
मैं
खुली आवाज़ में कह रहा हूँ— जो पाप करना है करो,
लेकिन
शराब मत पीना!
(वह
सिंधु के चरणों में सिर रखकर मर जाता है)
रामलाल (स्वगत): हाय! कैसी विपदा!
अचानक तीन आत्माएँ चली गईं— बच्चा, सिंधु,
सुधाकर...
घर डूब गया,
गोत्र
डूब गया। अब क्या बचा है?
बस यही है— शराब का प्याला,
जिसने
सब कुछ डुबो दिया।
(पर्दा
गिरता है)
(श्लोक)
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविः ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम्। ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं
ब्रह्मकर्मसमाधिना॥
— श्रीगीतोपनिषद्,
श्रीभगवान्
अंक पाँच समाप्त होता है।
